(1).民衆的道德。《書·君奭》：“公曰：嗚呼！君惟乃知民德，亦罔不能厥初，惟其終。”《論語·學而》：“ 曾子 曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。’” 嚴複 《＜原富＞按語》七二：“此謂合衆可，謂之民主不可。何則？以其有奴婢故也。又以知民主之制，乃民智最深民德最優時事。”
(2).指有德之人。《楚辭·離騷》：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。” 朱熹 集注：“言皇天神明，無所阿私，觀民之德，有聖賢者，則置其輔助之力，而立以為君也。”
(3).猶民力。《墨子·節用上》：“聖王為政，其發令興事，使民用財也，無不加用而為者。是故用財不廢，民德不勞，其興利多矣。”
“民德”是一個漢語詞彙，其含義可從以下三方面解析：
指社會整體的道德風尚或百姓的品德修養。例如《論語·學而》中曾子提出“慎終追遠，民德歸厚矣”，強調通過重視喪祭禮儀來引導民衆道德趨向淳厚。嚴複在《原富》按語中亦将“民德”與社會制度關聯，認為民主制度需以“民智最深民德最優”為基礎。
特指具備高尚品德的賢者。如《楚辭·離騷》中“覽民德焉錯輔”，朱熹注解為“觀民之德，有聖賢者則立以為君”，說明古代對德性典範的推崇。
部分文獻中引申為百姓的勞力或社會資源。如《書·君奭》中“君惟乃知民德”的表述，結合上下文可理解為對民衆力量的考量。
文學應用示例：宋代林通《九日亭》中“風流令尹江山主，此樂同民德已馨”，此處“民德”融合了道德與民力的雙重意涵，體現士大夫對治下民風的期許。
《民德》這個詞是由兩個漢字組成的，分别是“民”和“德”。它的意思是指“民衆的德行”或者“人民的品德”。這個詞用來形容一個社會中人們的道德水平，以及他們對社會規範的遵守程度。
拆分《民》的部首是“氏”，它筆畫數為三；拆分《德》的部首是“彳”，它的筆畫數為三。
《民德》這個詞的來源可以追溯到古代漢字的使用。它在古代文字中沒有太多變化，繁體字和簡體字的形狀大緻相同。
在古代，漢字的寫法與現代略有不同。《民德》這個詞的古代寫法是“民德”，字形比較接近現代的樣子.
1. 社會的進步離不開每個人的民德提高。
2. 一個國家的發展與人民的民德密切相關。
組詞：民族、德育、民風、德行。
近義詞：民衆道德、公德。
反義詞：惡行、不德。
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