民德的意思、民德的詳細解釋

民德的解釋

(1).民衆的道德。《書·君奭》：“公曰：嗚呼！君惟乃知民德，亦罔不能厥初，惟其終。”《論語·學而》：“ 曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。’” 嚴複《＜原富＞按語》七二：“此謂合衆可，謂之民主不可。何則？以其有奴婢故也。又以知民主之制，乃民智最深民德最優時事。”

(2).指有德之人。《楚辭·離騷》：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。” 朱熹集注：“言皇天神明，無所阿私，觀民之德，有聖賢者，則置其輔助之力，而立以為君也。”

(3).猶民力。《墨子·節用上》：“聖王為政，其發令興事，使民用財也，無不加用而為者。是故用財不廢，民德不勞，其興利多矣。”

民的解釋民 í 以勞動群衆為主體的社會基本成員：人民。民主。民國。民法。公民（在一國内有國籍，享受法律上規定的公民權利并履行公民義務的人）。國民（具有國籍的人）。指人或人群：居民。民族。勞動大衆的，非官方
德的解釋德 é 人們共同生活及行為的準則和規範，品行，品質：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼備。度德量力。德高望重。心意，信念：一心一德。

"民德"是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞。根據《現代漢語詞典》（第七版）的定義，"民德"包含兩層核心含義：一是指民衆共同遵守的道德規範，即"人民之德"；二是指社會成員應具備的基本品德，即"民之德行"。

在古籍文獻中，《論語·學而》最早提出"民德歸厚"的倫理主張，強調通過禮教使民衆德行趨于淳厚。《漢語大詞典》進一步闡釋該詞具有動态教化意義，既指代百姓的道德現狀，也包含引導提升的道德目标。

現代社會學視角下，《社會學大辭典》将"民德"定義為"維系社會秩序的非正式規範"，包含公共道德、職業操守、家庭倫理等具體維度，強調其作為社會穩定基石的現實功能。當代語言應用中，"培育新民德""弘揚民德"等表述常見于社會治理語境，體現傳統倫理與現代文明的融合特征。

“民德”是一個漢語詞彙，其含義可從以下三方面解析：

指社會整體的道德風尚或百姓的品德修養。例如《論語·學而》中曾子提出“慎終追遠，民德歸厚矣”，強調通過重視喪祭禮儀來引導民衆道德趨向淳厚。嚴複在《原富》按語中亦将“民德”與社會制度關聯，認為民主制度需以“民智最深民德最優”為基礎。

特指具備高尚品德的賢者。如《楚辭·離騷》中“覽民德焉錯輔”，朱熹注解為“觀民之德，有聖賢者則立以為君”，說明古代對德性典範的推崇。

部分文獻中引申為百姓的勞力或社會資源。如《書·君奭》中“君惟乃知民德”的表述，結合上下文可理解為對民衆力量的考量。

文學應用示例：宋代林通《九日亭》中“風流令尹江山主，此樂同民德已馨”，此處“民德”融合了道德與民力的雙重意涵，體現士大夫對治下民風的期許。