原指 周 代天子賜予元士至上公九種不同命爵的衣服。後泛指官員及其配偶按等級所穿的制服。 唐 權德輿 《奉送孔十兄賓客承思緻政歸東都舊居》詩：“角巾華髮忽自遂，命服金龜君更與。”《二十年目睹之怪現狀》第四四回：“你就是讨婊6*子，也不應該叫他穿了我的命服，居然充做夫人。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕第三場：“ 董都尉 也是出于一時的感激，他就把他身上脫下的衣服冠帶也留給 左賢王 ，但卻沒有想到這是以朝廷的命服輕易贈予外人。”
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命服是漢語中具有禮制色彩的專有名詞，主要包含以下三層含義：
一、詞源與核心詞義 "命"字本義為上級對下級的指令，《說文解字》釋為"使也"；"服"指服飾穿戴。二字組合最早見于《周禮·春官》"以九儀辨諸侯之命，等其爵"，特指古代官員按官階等級穿着的禮服制度。該制度始于周代，體現了"禮不下庶人"的等級觀念。
二、曆史演變與文化内涵
三、現代語義延伸 在《現代漢語詞典》（第7版）中仍保留該詞條，定義為"古代官員按品級穿着的官服"，主要用于曆史文獻解讀與傳統文化研究領域。其語義核心始終圍繞"等級标識"與"禮儀規範"兩大特征，成為研究古代官僚制度的重要文化符號。
“命服”是古代中國禮制中的特定服飾概念，其含義和演變如下：
“命服”原指周代天子按官員等級賜予的禮服，後泛指官員及其配偶根據官銜等級穿着的正式制服。其核心特征與官員的“命爵”（即官職等級）直接相關。
周代起源
周天子将官員分為元士至上公九個等級，每個等級對應不同形制、紋飾的禮服，稱為“九命之服”。這種制度體現了“禮不下庶人”的等級觀念。
後世發展
唐代仍沿用此制，如權德輿詩中“命服金龜”指佩金龜袋的三品以上官員服飾。明清時期，命服制度進一步細化，如《二十年目睹之怪現狀》中提及命服不可僭越穿着。
命服制度是中國古代“衣冠治國”思想的體現，通過服飾差異強化等級秩序。其形制包括顔色（如朱紅色）、配飾（如金龜袋、玉珩）等細節，不同朝代會有調整，但核心的等級象征功能始終延續。
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