原指 周 代天子赐予元士至上公九种不同命爵的衣服。后泛指官员及其配偶按等级所穿的制服。 唐 权德舆 《奉送孔十兄宾客承思致政归东都旧居》诗：“角巾华髮忽自遂，命服金龟君更与。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“你就是讨婊6*子，也不应该叫他穿了我的命服，居然充做夫人。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕第三场：“ 董都尉 也是出于一时的感激，他就把他身上脱下的衣服冠带也留给 左贤王 ，但却没有想到这是以朝廷的命服轻易赠予外人。”
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命服是汉语中具有礼制色彩的专有名词，主要包含以下三层含义：
一、词源与核心词义 "命"字本义为上级对下级的指令，《说文解字》释为"使也"；"服"指服饰穿戴。二字组合最早见于《周礼·春官》"以九仪辨诸侯之命，等其爵"，特指古代官员按官阶等级穿着的礼服制度。该制度始于周代，体现了"礼不下庶人"的等级观念。
二、历史演变与文化内涵
三、现代语义延伸 在《现代汉语词典》（第7版）中仍保留该词条，定义为"古代官员按品级穿着的官服"，主要用于历史文献解读与传统文化研究领域。其语义核心始终围绕"等级标识"与"礼仪规范"两大特征，成为研究古代官僚制度的重要文化符号。
“命服”是古代中国礼制中的特定服饰概念，其含义和演变如下：
“命服”原指周代天子按官员等级赐予的礼服，后泛指官员及其配偶根据官衔等级穿着的正式制服。其核心特征与官员的“命爵”（即官职等级）直接相关。
周代起源
周天子将官员分为元士至上公九个等级，每个等级对应不同形制、纹饰的礼服，称为“九命之服”。这种制度体现了“礼不下庶人”的等级观念。
后世发展
唐代仍沿用此制，如权德舆诗中“命服金龟”指佩金龟袋的三品以上官员服饰。明清时期，命服制度进一步细化，如《二十年目睹之怪现状》中提及命服不可僭越穿着。
命服制度是中国古代“衣冠治国”思想的体现，通过服饰差异强化等级秩序。其形制包括颜色（如朱红色）、配饰（如金龟袋、玉珩）等细节，不同朝代会有调整，但核心的等级象征功能始终延续。
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