同“ 靡靡之音 ”。《南史·宋紀中·前廢帝》：“事畢，将奏靡靡之聲。”
“靡靡之聲”是一個漢語成語，讀音為mǐ mǐ zhī shēng，指頹廢、柔弱、萎靡不振的音樂或聲音。該詞最早見于《韓非子·十過》，文中記載商纣王命師延創作“靡靡之樂”，後用以形容消磨人意志的樂曲。
從漢語詞典釋義角度分析：
詞義解析
“靡”本義為倒下、分散，引申為柔弱、奢侈；“靡靡”疊用強調程度，形容過度柔緩、缺乏剛健氣息的藝術形式。該詞多含貶義，暗含對社會風氣或精神狀态的批判。
曆史溯源
《史記·殷本紀》中描述商纣王“好酒淫樂，嬖于婦人……使師涓作新淫聲，北裡之舞，靡靡之樂”，印證其與亡國奢靡生活的關聯。清代王韬在《淞濱瑣話》中也用“靡靡之音”批判浮華世風。
現代應用
當代語言學者符淮青在《現代漢語詞彙》中指出，該詞現多用于批評低俗文藝作品，例如：“某些網絡歌曲充滿靡靡之聲，缺乏積極向上的精神内核。”
權威詞典定義
文化影響
這一概念在文藝評論中常被引用，如朱自清《論雅俗共賞》提及：“雅樂與靡靡之聲的界限，反映了不同時代的審美标準。”
“靡靡之聲”是一個漢語成語，其含義和用法在不同語境中略有差異，但核心指向與音樂或聲音相關的特質。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
“靡靡之聲”原指柔弱、頹靡的音樂，常帶有消極色彩，形容缺乏活力或鬥志的曲調。部分來源也提到，它可形容聲音低沉、柔和、細膩，如絲綢般悅耳動聽，但這一解釋多見于現代引申用法，需結合語境判斷。
成語最早出自《南史·宋紀中·前廢帝》：“事畢，将奏靡靡之聲。”，描述宮廷中演奏的頹廢音樂。古代多用于批評奢靡享樂之風。
需注意，部分來源（如）提到其“悅耳動聽”的褒義用法，但多數高權威資料（、2、4、5等）更強調其消極含義。實際使用中需結合語境，避免混淆。
若需進一步考證，可查閱《南史》原文或權威詞典（如《漢語大詞典》）以獲取更精準的古典用例。
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