廟號的意思、廟號的詳細解釋

廟號的解釋

[posthumous title of an emperor] 皇帝死後,在太廟立室奉祀時特起的名號,如高祖、太宗等

詳細解釋

(1).皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號。《晉書·成帝紀》：“癸巳，帝崩于 西堂 ，時年二十二，葬 興平陵 ，廟號 顯宗 。” 唐 劉知幾 《史通·稱謂》：“古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄於兩 漢 。名實相允，今古共傳。” 唐 顔真卿 《論元皇帝祧遷狀》：“昔 漢 朝廷近古，不敢以私滅公，故 前漢 十二帝，為祖、宗者四而已。至 後漢 漸違經意，子孫以推美為先，自 光武 以下，皆有廟號，則祖、宗之名，莫不建也。”《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“單表 北宋 太祖 開基，傳至第八代天子，廟號 徽宗 。”

(2).後世亦用以稱父殁後在宗廟所立之木主。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·風操》：“ 江 東士庶痛則稱禰。禰是父之廟號，父在無容稱廟，父殁何容輒呼？”

詞語分解

• 廟的解釋 廟 （廟） à 供奉祖先的房屋：家廟。宗廟。太廟。 供神佛或曆史上有名人物的地方：孔廟。嶽廟。寺廟。 王宮的前殿，泛指朝廷：廟堂。 筆畫數：； 部首：廣； 筆順編號：
• 號的解釋 號 （號） à 名稱：國號。年號。字號。 指人除有名、字之外，另起的别稱：别號（如“李白，字太白，號號青蓮居士”）。 标志：記號。 排定的次序或等級：編號。號碼。 揚言，宣稱：號稱（ａ．名義上是；ｂ．

專業解析

廟號是中國古代帝王祭祀體系中的專屬稱號制度，指帝王駕崩後于太廟立室奉祀時追尊的名號。其核心功能在于總結君主統治特征，确立宗法傳承秩序。根據《漢語大詞典》記載，廟號制度源于商代宗廟祭祀傳統，至周代形成“祖有功而宗有德”的評定标準，漢朝起成為定制。

該制度包含三大構成要素：

1. 評定原則：按照“開國稱祖，守成稱宗”準則，《禮記·王制》載“祖有功而宗有德”，如漢高祖劉邦、唐太宗李世民；
2. 用字規律：多取“祖”“宗”為核心字，前加修飾字體現治國特點，如宋太祖（開拓疆域）、清聖祖（文治卓越）；
3. 拟定程式：由繼位君主主導，經禮官議定後入宗廟，如《唐會要》載唐高宗廟號由武則天主持确定。

相較于谥號側重道德評價，廟號更強調帝王的曆史定位。《中國曆史大辭典》指出二者本質區别在于：谥號可追贈給貴族大臣，而廟號專屬帝王；谥號始自西周，廟號則定型于漢唐。隨着朝代更疊，廟號字數從單字發展為多字複合形式，如明代“成祖”到清代“聖祖”的演變，反映着君主集權強化的趨勢。

網絡擴展解釋

廟號是中國古代帝王死後在太廟中被供奉祭祀時所用的稱號，起源于商朝，後經漢朝恢複并完善，成為對帝王曆史地位的重要評價體系。以下是詳細解析：

一、基本概念

1. 定義
   廟號是皇帝去世後，在太廟立室奉祀時追尊的稱號，通常以“祖”或“宗”為後綴，如漢高祖、唐太宗等。其核心作用是确立帝王的正統地位，彰顯其功績與德行。

2. 與谥號的區别
   廟號專屬于帝王，且僅用于太廟祭祀；谥號則是對帝王、後妃、重臣一生功過的概括性評價（如“文”“武”“厲”等），適用範圍更廣。

二、起源與發展

• 商周起源：商朝已出現廟號制度，周朝一度廢止，改用谥號。漢朝恢複廟號，初期僅用于功績卓著的帝王（如漢太祖劉邦、漢文帝劉恒稱“太宗”），隋唐後普及至所有皇帝。
• 演變關鍵：
  • 唐以前：遵循“祖有功而宗有德”，隻有功勳顯著者方可獲廟號。
  • 唐以後：所有帝王均享廟號，“祖”多用于開國或奠定基業者（如明太祖朱元璋），“宗”用于守成之君（如清高宗乾隆）。

三、廟號的分類與含義

1. “祖”類廟號

   • 太祖、高祖：開國皇帝專屬，如宋太祖趙匡胤、唐高祖李淵。
   • 世祖：用于完成統一大業或遷都定鼎者（如元世祖忽必烈、清世祖順治）。

2. “宗”類廟號

   • 太宗：第二位重要帝王，常為王朝鞏固者（如唐太宗李世民）。
   • 高宗、仁宗：多賦予守成且有德政的君主（如宋仁宗趙祯）。

四、曆史意義

廟號不僅是祭祀符號，更承載政治功能：

• 強化正統：通過廟號将帝王納入“帝統”序列，鞏固政權合法性。
• 曆史評價：反映帝王功績，如“祖”褒揚開創之功，“宗”肯定治理之德。

五、典型示例

廟號是古代帝王“蓋棺論定”的曆史标籤，兼具祭祀與政治功能。其演變過程（從商周到明清）反映了中國古代政治文化的變遷，也是研究帝王曆史地位的重要依據。

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