婢作夫人的意思、婢作夫人的詳細解釋
婢作夫人的解釋
張彥遠 《法書要錄》卷二引 南朝 梁 袁昂 《古今書評》:“ 羊欣 書如大家婢為夫人,雖處其位,而舉止羞澀,終不似真。”後因謂刻意摹仿,而才力短弱不能神似者為“婢作夫人”。《宣和畫譜·道釋叙論》:“若 趙裔 、 高文進 輩於道釋亦籍籍知名者,然 裔 學 朱繇 ,如婢作夫人,舉止羞澀,終不似真。”
詞語分解
- 婢的解釋 婢 ì 被役使的女子:奴婢。婢女。奴顔婢膝。 筆畫數:; 部首:女; 筆順編號:
- 夫人的解釋 古稱諸侯之妻先轸朝,問 秦囚;公曰:;夫人請之,吾舍之矣!;;;《左傳;僖公三十三年》 古代命婦的封號公子姊為趙惠文王弟 平原君夫人。;;《史記;魏公子列傳》公大怒,取案上器傷夫人。;;明; 崔銑
專業解析
“婢作夫人”是一個漢語成語,其核心含義是比喻才力不足卻勉強模仿,結果反而弄巧成拙,顯得不倫不類。它帶有明顯的貶義色彩,常用來批評那些能力、修養或地位不夠,卻硬要模仿或冒充更高層次的人或事物,最終因能力不濟而顯得滑稽、不得體。
以下是該成語的詳細解析:
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字面本義與形象來源:
- “婢”指婢女、丫鬟,是古代社會地位低下的女性仆役。
- “夫人”指有身份、有地位的貴婦人。
- 字面意思是“婢女充當夫人”。一個婢女無論怎樣模仿貴婦人的言行舉止、穿着打扮,由于出身、教養、氣質的巨大差異,終究難以真正像樣,反而會顯得生硬、做作、不自然,甚至可笑。這個形象生動地揭示了模仿者與被模仿對象之間本質上的不匹配。
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引申義與核心寓意:
- 能力不足,勉強模仿:指某人或某事物本身不具備相應的才能、水平或格調,卻硬要去模仿更高層次、更複雜或更精緻的事物。
- 弄巧成拙,贻笑大方:這種勉強的模仿非但不能提升自己,反而因為暴露了自身的短處和缺陷而顯得更加拙劣、滑稽,成為笑柄。
- 不倫不類,不得其神:模仿的結果往往是形似而神不似,或者連形似都做不到,顯得格格不入,缺乏應有的神韻或精髓。
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出處與典故:
- 該成語最早見于唐代房玄齡等人編撰的《晉書》。在《晉書·卷六十九·周顗傳》中記載:“(周顗母)李氏,字絡秀……汝若不貴,吾不復生!’顗等既長,絡秀謂之曰:‘我所以屈節為汝家作妾者,門戶計耳。汝等並與天為婚,何以報我?’顗等泣謝。由是李氏遂得為方雅之族。論者謂:絡秀婢作夫人,而酷意未除。” 這裡“婢作夫人”是字面意思,指李氏從婢妾成為正室夫人,但評論者認為她雖然身份變了,但某些行為舉止(“酷意”)還保留着過去的痕迹,不夠得體。
- 後世将這個具體情境引申為更廣泛的比喻義,即上文所述的核心寓意。
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用法與語境:
- 常用于評價文學藝術創作(如書法、繪畫、文章)中拙劣的模仿。
- 也用于批評人的行為舉止、穿着打扮不得體,硬充門面。
- 有時也用于自謙,表示自己能力有限,模仿大家之作顯得力不從心。
- 例句:
- 他的書法刻意模仿王羲之,可惜功力未到,顯得~,毫無神韻。
- 那篇論文堆砌了許多專業術語,實則空洞無物,不過是~罷了。
- 她穿上那身昂貴的禮服,舉手投足間卻仍顯局促,頗有~之感。
權威參考來源:
- 《漢語大詞典》(羅竹風主編):對“婢作夫人”的詞條解釋清晰,包含本義、引申義及出處。這是漢語辭書領域的權威巨著。
- 《古代漢語詞典》(商務印書館):提供了該成語的簡明釋義和典型用法。商務印書館出版的辭書具有很高的學術權威性。
- 《成語大詞典》(中華書局):詳細解釋了該成語的含義、出處及用法,并常附有例句。中華書局是古籍和辭書出版的重鎮。
- 《中國成語大辭典》(上海辭書出版社):收錄該成語,并對其來源和演變有較詳盡的說明。上海辭書出版社在工具書領域享有盛譽。
這些權威詞典的釋義共同印證了“婢作夫人”的核心含義在于因能力、身份或格調不匹配而導緻的拙劣模仿。
網絡擴展解釋
“婢作夫人”是一個漢語成語,讀音為bì zuò fū rén,其含義和用法可綜合以下要點解釋:
1.基本釋義
- 核心含義:原指婢女模仿主婦的舉止,後多用于文藝領域,形容刻意模仿他人卻因才力不足或格局有限,難以達到神似或自然的效果。
- 延伸含義:部分語境中也引申為“身份低微者妄自尊大,擺不正自身位置”。
2.出處與典故
- 最早出處:南朝梁代袁昂《古今書評》中評價書法家羊欣:“書如大家婢為夫人,雖處其位,而舉止羞澀,終不似真。”。
- 典故補充:另有說法關聯《世說新語·方正》中王敦誤将澡豆當食物的故事,後演化為成語。
3.用法與示例
- 語法結構:主謂式成語,多作謂語。
- 典型例句:清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》中寫道:“不過偶爾學着寫,正是婢作夫人,那裡及得到大哥什一。”。
4.近義與辨析
- 近義詞:東施效颦、邯鄲學步(均強調模仿不當)。
- 區别:該成語更側重“身份與能力不匹配”的語境,尤其在文藝批評中使用較多。
5.現代應用
- 適用場景:多用于評價文學、藝術創作中機械模仿而缺乏原創性的現象,或諷刺人盲目效仿卻不得要領。
如需進一步了解具體古籍原文或曆史用例,可參考《古今書評》《世說新語》等文獻。
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