佛教語。含意深遠的偈語。 宋 蘇轼 《次韻子由浴罷》：“《楞嚴》在牀頭，妙偈時仰讀。” 明 唐順之 《同孟中丞遊龍泉寺》詩之一：“方欣窺妙偈，遽拟謝塵蹤。” 清 周亮工 《屴崱峰示永覺和尚》詩：“欲滌塵襟參妙偈，泉聲未許靜中聞。”參見“偈2語”。
妙偈是漢語中的一個佛教術語，由“妙”與“偈”二字組合而成，特指蘊含精深佛理、形式短小精煉的宗教詩頌。其核心含義可從以下角度解析：
本義為美好、精微，引申為深奧玄妙。《說文解字》釋“妙”為“美好也”，佛教語境中更強調其超越言語的智慧境界，如“妙法”“妙悟”。
音譯自梵語“gāthā”（伽他），指佛經中句式整齊的頌詞，通常四句為一偈，内容多為濃縮的教義或禅機。如《六祖壇經》載惠能偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非台。”
妙偈指兼具形式美感與深邃佛理的偈頌，需滿足：
在佛教典籍與文學中，妙偈常見于：
如《金剛經》末偈：“一切有為法，如夢幻泡影”，以比喻闡釋空性。
高僧以偈代言，如趙州禅師“庭前柏樹子”公案中的偈頌。
蘇轼《題西林壁》“不識廬山真面目”暗合禅理，被視為文人妙偈範例。
釋義綜合參考以下來源：
此詞體現了漢語融合佛教文化的語言創造力，其價值在于以詩性語言傳遞超越性的精神體驗。
“妙偈”是佛教術語，指含義深遠、精妙優美的偈語。以下為詳細解析：
基本釋義
“妙偈”由“妙”和“偈”組合而成。“妙”意為精妙、優美，“偈”是佛經中的唱頌詩句。整體指佛經中蘊含深刻哲理或修行啟示的短詩或頌詞，常見于禅宗文獻。
詞義構成分析
使用場景與文學引用
多用于贊美佛經或高僧的言論，如宋代蘇轼《次韻子由浴罷》中“《楞嚴》在牀頭，妙偈時仰讀”；明代唐順之詩句“方欣窺妙偈”亦體現其文雅與宗教内涵。
相關擴展
偈語在佛教中既是修行法門，也是文學載體，如《六祖壇經》中的著名偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非台”，即屬“妙偈”範疇。
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