封建時代稱皇帝父祖的名諱。《魏書·崔玄伯傳》：“ 崔玄伯 ， 清河 東武城 人也，名犯 高祖 廟諱。”《舊唐書·韋貫之傳》：“ 韋貫之 本名 純 ，以 憲宗 （ 李純 ）廟諱，遂以字稱。”《新五代史·職方考》：“ 鎮州 故曰 成德軍 ， 梁 初以‘成’音犯廟諱，改曰 武順 。”按，“成”與 梁太祖 父 朱誠 之名諧音。
廟諱是中國古代特有的禮制用語，指對已故皇帝及其先祖名號的避諱制度。根據《漢語大詞典》釋義，其核心内涵包含三個方面：一為宗廟祭祀時對先代君主名諱的避稱，二為禮法規範中對帝王名諱的避用，三為曆史文獻中因避諱而産生的文字代換現象。
從制度沿革來看，《禮記·曲禮》已載"卒哭乃諱"的規範，至秦漢形成完整體系。據《中國曆史大辭典》記載，唐代确立"七廟諱"制度，即對當朝皇帝七世祖先名諱均需避稱，宋代更擴展至始祖廟諱，形成嚴格的諱法系統。具體表現為公文書寫需缺筆、改字，如宋真宗趙恒諱"恒"字，政和年間改"恒山"為"常山"；科舉考試若犯廟諱即作廢卷處理，《舊唐書》載有考生因試卷觸諱被除名案例。
該制度對古代文獻産生深遠影響，清代錢大昕《十駕齋養新錄》考證指出，唐代文獻中的"人彘"實為避李世民諱改"民彘"而來，此類文字代換為現代古籍校勘提供重要線索。隨着封建王朝終結，廟諱制度已退出曆史舞台，但作為傳統文化的重要組成部分，仍是研究中國古代政治制度、語言文字演變的重要課題。
“廟諱”是中國古代封建社會中特有的避諱制度之一，具體含義及背景如下：
廟諱指已故皇帝及其父祖的名諱，需在書寫、稱呼時避用或改字。例如《魏書》記載崔玄伯因名犯高祖廟諱而改名，《舊唐書》提到韋貫之因唐憲宗李純的廟諱而改以字稱呼。
需注意個别資料（如）将“廟諱”解釋為對神靈的避諱，此說法存在偏差。權威史料及詞典均指向其與帝王世系的直接關聯。
若需進一步了解具體避諱案例或制度演變，可查閱《新五代史》《唐會要》等典籍。
擺飾碧霭畢備倉糧侈辭酬據次傳從佐大雷雨玚珌牒牒帝關抖落短祚扼塞風流人物封洫斧镬歌撰貴而賤目過時黃花孤直核定狠性子黃茂黃皮寡廋毀不滅性谏疏驕橫焦山盡态極妍炯介九遊孔席不適籠冠露酒論平路憑律學莽蒼蒼鳴鳳記明示瑉石暖火盆辟淫遷除乾燥劑起漫騎馬找馬清寂寝容畦疃确固樹僞痑軟踢串無賴子享覜曉領亵禦