
安樂放縱。《禮記·表記》:“君子莊敬日強,安肆日偷。” 孔穎達 疏:“言小人安樂則其性情日為苟且。”《史記·吳王濞列傳》:“ 吳 與 膠西 ,知名諸侯也,一時見察,恐不得安肆矣。”《宋史·張浚傳》:“每論定都大計,以為東南形勢,莫如 建康 。人主居之,可北望中原,常懷憤惕,至如 錢唐 ,僻在一隅,易於安肆,不足以號召北方。”
安肆是古漢語複合詞,其核心含義為“安逸放縱”,指行為上不加約束、沉溺于享樂的狀态。以下從權威詞典及文獻角度解析:
安肆(ān sì)由“安”(安逸)與“肆”(放縱)組合而成,最早見于儒家經典:
“君子莊敬日強,安肆日偷。”
鄭玄注:“肆,猶放恣也。”
此句意為:君子持莊重恭敬則日益精進,若安逸放縱則日漸怠惰。
《漢語大詞典》(上海辭書出版社):
釋為“安逸放縱”,引《禮記》例證,強調其貶義色彩,指人喪失自律、耽于享樂。
《古代漢語詞典》(商務印書館):
釋義同前,并補充“肆”含“不拘禮節”之意,凸顯行為失範的負面性。
北宋司馬光《訓儉示康》批評奢靡風氣:“君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍;小人多欲則多求妄用,敗家喪身。是以居官必賄,居鄉必盜。故曰:‘侈,惡之大也。’”其中“多欲”“妄用”即暗含“安肆”之弊。
今多用于批判道德松懈或作風腐化,如“為官者若安肆于權財,必緻禍患”。
參考資料:
“安肆”是一個漢語詞彙,其基本含義為“安樂放縱”,常用于貶義語境,指人沉溺于享樂且行為無所顧忌,違背道德或社會規範。以下是詳細解析:
現代語境中,“安肆”可延伸至批評過度追求物質享受、忽視責任的行為,例如:“沉迷虛拟世界是一種精神上的安肆。”
如需更完整的古籍引用或例句,可參考《禮記》《宋史》等文獻。
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