(1).見“ 避正殿 ”。
(2).謂讓出正廳。表示恭敬。《漢書·曹參傳》：“聞 膠西 有 蓋公 ，善治 黃 老 言，使人厚币請之。既見 蓋公 ， 蓋公 為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。 參 於是避正堂，舍 蓋公 焉。” 晉 皇甫谧 《高士傳·蓋公》：“ 參 （ 曹參 ）悅，乃避正堂舍之，師事之。”亦省作“ 避堂 ”。 唐 蘇颋 《奉和崔尚書贈大理陸卿鴻胪劉卿見示之作》：“避堂貽後政，掃第發前機。” 宋 範成大 《寄題鹿伯可見一堂》詩之一：“聊攀鐵鎖問何似，豈敢避堂邀 蓋公 ？” 宋 趙與時 《賓退錄》卷七：“ 子房 之師，實維 黃石 ； 曹參 避堂，以舍 蓋公 。”
“避正堂”是古代中國禮制中的特殊儀軌，指君主或官員因特殊事件主動離開正殿（即“正堂”），以表達自省、謙遜或自責之意。這一行為多見于天象異變、自然災害或政治失策時，體現“天人感應”思想下的責任意識。其核心含義可從以下四方面闡釋：
詞義解析
根據《漢語大詞典》，“避”為退讓、迴避，“正堂”指主建築中軸線上的核心廳堂，象征權力中心。“避正堂”字面意為“離開正位”，引申為通過空間讓渡表達态度，屬于古代禮制中的“貶損儀”。
曆史淵源
《漢書·文帝紀》記載，漢文帝因日食“避正殿、減膳撤樂”，成為早期制度化範例。此儀軌至唐宋時期發展完備，《唐會要》規定凡遇“星變、地震、水旱”等災異，皇帝需避居偏殿三日以示修德。
文化内涵
《禮記·曲禮》強調“天子適諸侯，必舍其祖廟”，而君主避正堂的行為恰與之呼應，通過降低自身禮制規格，傳遞“以民為本”的執政理念。該儀軌融合了儒家“内聖外王”思想與陰陽家災異學說。
典籍例證
宋代司馬光《資治通鑒》載唐太宗因蝗災避正堂，親食蝗蟲祈天謝罪；《明史·禮志》詳述洪武年間定制：“凡遇雷震謹身殿，皇帝避正殿，百官素服辦事”，顯示該儀軌的延續性與規範性。
“避正堂”是一個源自古代漢語的詞語，主要含義如下：
現代語境中，“避正堂”更多用于描述對他人表示謙遜或避讓的行為，其核心仍圍繞“禮敬”與“自省”展開。需要注意的是，個别解釋（如“回避沖突”）可能與原意存在偏差。
如需進一步考證，可參考《漢書·曹參傳》等古籍原文，或漢典、查字典等工具書。
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