淺學無知之士。《書·伊訓》：“臣下不匡，其刑墨，具訓于蒙士。” 孔 傳：“蒙士，例謂下士。” 蔡沉 集傳：“童蒙始學之士，則詳悉以是訓之，欲其入官而知所以正諫也。” 清 錢謙益 《母馬氏加贈淑人》：“爾為賢母，子為寶臣，豈惟光昭彤管，亦可以具訓于蒙士矣。” 清 方苞 《書考定＜文王世子＞後》：“凡此皆先儒所深病，蒙士所心非也。”
蒙士是漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義可從字源與文獻用例兩個層面解析：
一、字義解析 "蒙"在《說文解字》中釋為"王女也"，本指菟絲草，後引申出覆蓋、蒙昧、啟蒙三重含義。《漢語大詞典》記載其作為形容詞時特指知識未開的混沌狀态。"士"在甲骨文中象形為斧钺，上古指掌刑獄之官，至春秋時期演變為知識階層的統稱，如《論語》"士志于道"。
二、文獻用例
三、現代語義流變 當代《古漢語大詞典》将該詞條歸納為：①未開化的愚昧之人；②舊時私塾學生的謙稱。兩種釋義呈現語義對立，反映漢語詞彙在曆時演變中産生的正反同辭現象。
“蒙士”一詞在中文中有兩種不同解釋，需結合具體語境理解：
古義（主流解釋）
指淺學無知之士，源自《尚書·伊訓》。古代注疏如孔傳将其解釋為“下士”（低級官員），蔡沉則認為是“童蒙始學之士”。清代學者如錢謙益、方苞在文中沿用此義，強調未通曉學問的初學者或學識淺薄之人。
現代引申用法
部分現代詞典（如查字典）将其解釋為“聰明過人的學者或才子”，可能與“蒙”字的多義性（如“蒙昧”與“蒙受”）及語境演變相關。但此義項缺乏古籍文獻支撐，需謹慎使用。
例句參考：
注意：若在文學創作中遇到該詞，需結合上下文判斷具體含義，優先參考《漢語大詞典》或《漢典》等權威古籍注解。
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