浅学无知之士。《书·伊训》：“臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。” 孔 传：“蒙士，例谓下士。” 蔡沉 集传：“童蒙始学之士，则详悉以是训之，欲其入官而知所以正諫也。” 清 钱谦益 《母马氏加赠淑人》：“尔为贤母，子为宝臣，岂惟光昭彤管，亦可以具训于蒙士矣。” 清 方苞 《书考定＜文王世子＞后》：“凡此皆先儒所深病，蒙士所心非也。”
蒙士是汉语中较为罕见的复合词，其核心含义可从字源与文献用例两个层面解析：
一、字义解析 "蒙"在《说文解字》中释为"王女也"，本指菟丝草，后引申出覆盖、蒙昧、启蒙三重含义。《汉语大词典》记载其作为形容词时特指知识未开的混沌状态。"士"在甲骨文中象形为斧钺，上古指掌刑狱之官，至春秋时期演变为知识阶层的统称，如《论语》"士志于道"。
二、文献用例
三、现代语义流变 当代《古汉语大词典》将该词条归纳为：①未开化的愚昧之人；②旧时私塾学生的谦称。两种释义呈现语义对立，反映汉语词汇在历时演变中产生的正反同辞现象。
“蒙士”一词在中文中有两种不同解释，需结合具体语境理解：
古义（主流解释）
指浅学无知之士，源自《尚书·伊训》。古代注疏如孔传将其解释为“下士”（低级官员），蔡沉则认为是“童蒙始学之士”。清代学者如钱谦益、方苞在文中沿用此义，强调未通晓学问的初学者或学识浅薄之人。
现代引申用法
部分现代词典（如查字典）将其解释为“聪明过人的学者或才子”，可能与“蒙”字的多义性（如“蒙昧”与“蒙受”）及语境演变相关。但此义项缺乏古籍文献支撑，需谨慎使用。
例句参考：
注意：若在文学创作中遇到该词，需结合上下文判断具体含义，优先参考《汉语大词典》或《汉典》等权威古籍注解。
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