盟辭的意思、盟辭的詳細解釋

盟辭的解釋

即盟文。範文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第六章第一節：“盟辭大意是唐南诏各守疆界，不相侵犯，保持和好關系，南诏不與吐蕃私下交通。”參見“ 盟文 ”。

詞語分解

盟的解釋盟 é 舊時指宣誓締約，現指階級的聯合，國與國的聯合：盟軍。盟友。同盟國。盟約。山盟海誓。指結拜弟兄：盟兄。盟弟。中國内蒙古自治區的行政單位。發（誓）：盟誓。筆畫數：；部首：皿；筆順編號
辭的解釋辭（辭） í 告别：告辭。辭訣。辭行。辭世。辭别。不接受，請求離去：辭職。辭呈。躲避，推托：不辭辛苦。辭讓。辭謝。推辭。解雇：辭退。同“詞”。優美的語言：辭藻。修辭。講話；告訴：“請辭于

專業解析

盟辭，又稱“盟書”或“載書”，是中國古代舉行盟誓儀式時記載誓約内容的特定文辭。其核心含義與特點如下：

定義與核心含義：
- 盟辭特指古代盟誓活動中，參與者共同訂立并宣讀、記錄下來的誓約文書。《漢語大詞典》将其定義為“古代盟誓的文書”。其核心在于通過莊嚴的儀式和固定的言辭格式，确立參與者（個人或集團）之間共同遵守的約定、義務或禁令，具有神聖的約束力。
儀式性與神聖性：
- 盟辭的産生與特定的盟誓儀式密不可分。這種儀式通常包括殺牲（如牛、馬、豕）、獻血（或以牲血塗唇）、告誓于神明（天地、山川、祖先等）等環節。盟辭在儀式中被鄭重宣讀，并書寫于簡策（竹木簡）或玉、石之上，有時甚至埋于地下或沉于河中，以示對天地神明的昭告和契約的不可更改。其神聖性來源于對超自然力量的敬畏，違背盟辭被視為會招緻神罰。
内容與結構：
- 盟辭的内容通常包括：
  - 盟誓主體：參與盟誓的各方名稱（個人、家族、諸侯國等）。
  - 盟誓緣由：舉行盟誓的原因、背景或目的（如締結同盟、結束戰争、共同禦敵、約束行為等）。
  - 核心誓約：參與者共同承諾遵守的具體條款，這是盟辭的主體部分。條款通常非常具體，可能包括軍事互助、互不侵犯、信息共享、共同讨伐、互不隱瞞等，也可能包含對特定行為的禁令（如“毋敢有不善”）。
  - 請神監臨：明确邀請神明（如皇君、司慎、司盟、山川群神等）作為盟誓的見證者和監督者。
  - 詛辭（明殛）：對違背盟誓者的嚴厲詛咒和懲罰聲明，如“有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無克胙國”（如有違背此盟，明神誅殺他，使他軍隊覆滅，不能享有國家），強調神罰的必然性。
  - 結尾套語：如“明神先君，是糾是殛”等，再次強調神明監督與懲罰。
- 結構上，盟辭通常遵循一定的固定格式，語言莊重、凝練、有力。
曆史背景與載體：
- 盟辭盛行于先秦時期，尤其是春秋戰國時代，是諸侯國之間處理外交關系、解決争端、建立聯盟的重要政治工具（如著名的“葵丘之盟”、“踐土之盟”）。它也用于貴族集團内部鞏固關系或約束行為（如著名的“侯馬盟書”）。
- 其載體早期多為簡策，後世考古發現則多為書寫在玉片或石片上的“盟書”，如山西侯馬、河南溫縣等地出土的大量春秋晚期晉國盟書，是研究盟辭最直接、最珍貴的實物資料。
語言與文化價值：
- 盟辭是古代漢語的一種特殊應用文體，其語言風格莊重肅穆，多用四字句，善用排比和對仗，具有強烈的威懾力和感染力。它不僅是研究古代政治、軍事、外交、社會制度的重要史料，也是研究古代宗教觀念（鬼神崇拜、詛咒文化）、語言文字、禮儀制度和社會信用的寶貴文獻。

引用參考來源：

《漢語大詞典》（羅竹風主編） - 提供權威的詞語定義。
《中國古代禮儀文明》（彭林著） - 闡述盟誓儀式及其文化背景。
《春秋左傳注》（楊伯峻編著） - 記載了大量春秋時期的盟誓活動及盟辭原文（如《左傳·成公十二年》晉楚盟辭）。
《侯馬盟書》（山西省文物工作委員會編） - 考古報告，提供了原始盟書文本及研究，是研究盟辭的一手資料。

網絡擴展解釋

“盟辭”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下要點綜合解析：

一、基本含義

“盟辭”指立下盟約時使用的宣誓性言辭，強調雙方或多方通過語言形式達成正式協議并承諾遵守。核心由“盟”（立約宣誓）和“辭”（言辭表達）兩部分構成，常見于古代國家、團體間的締約場景。

二、曆史實例與用法

古代盟約應用
據《中國通史》記載，唐代與南诏國曾通過盟辭約定“各守疆界，不相侵犯”，并明确禁止南诏與吐蕃私下聯絡。這體現了盟辭在政治外交中的莊重性。
文學與儀式場景
盟辭多用于結拜、締約等儀式，如“海誓山盟”即源于此類宣誓形式。

三、相關詞彙辨析

近義詞：盟文（書面化的盟約文本）、誓詞（更泛指的誓言）。
現代延伸：部分資料提到“盟”可指代現代行政單位（如内蒙古的“盟”），但此義與“盟辭”無直接關聯。

四、使用場景

適用于描述正式、莊重的承諾場景，如曆史文獻、古典文學中的結盟記載，或比喻人際間堅定的約定。

以上内容綜合了詞典定義、曆史案例及語義分析，主要參考來源包括高權威性網頁。若需進一步查閱完整資料，可查看相關曆史文獻或語言學詞典。

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