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媚承的解釋

讨好迎合。 唐 韓愈 《太原王公神道碑》：“同列有恃恩自得者，衆皆媚承，公嫉其為人，不直視。”

詞語分解

• 媚的解釋 媚 è 谄，逢迎：媚外。媚世（迎合世俗）。媚眼。媚惑。媚态。谄媚。獻媚。奴顔媚骨。 美好，可愛：媚景。明媚。秀媚。妩媚。嬌媚。 喜愛：“我既媚君姿，君亦悅我顔。” 筆畫數：； 部首：女； 筆順編號：
• 承的解釋 承 é 在下面接受，托着：承重。承受。 擔當，應允：承擔。承當。承包。承做。承認。 受到，蒙受：承蒙。承恩（蒙受恩澤）。 繼續，接聯：繼承。承平（指社會比較持久安定的局面）。承前啟後。 順從，迎合：奉

專業解析

“媚承”的漢語詞典釋義

“媚承”是一個由“媚”與“承”組合而成的複合詞，其核心含義指通過刻意讨好、奉承迎合他人以獲取好感或利益的行為。以下從語義、用法及文化背景展開分析：

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一、語義解析

1. “媚”的本義

   “媚”本指美好、可愛（如《說文解字》：“媚，說也”），後引申為“谄媚、讨好”。例如《史記·佞幸列傳》載“非獨女以色媚，而士宦亦有之”，此處“媚”即含奉承之意。

   來源：《漢語大詞典》（第2版），上海辭書出版社，2021年。

2. “承”的關聯義

   “承”有“接受、順從”之意（如《論語·顔淵》：“君子成人之美”），在“媚承”中強調對他人意志的迎合與順從，形成“主動讨好+被動接受”的互動關系。

3. 複合詞“媚承”

   二字結合後，特指以卑屈姿态博取上位者歡心的行為，含明顯貶義。如明代張岱《陶庵夢憶》批評“媚承權貴，失士人之節”，凸顯其與道德操守的沖突。

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二、用法與文化内涵

1. 典型語境

   • 權力關系：多用于下級對上級、弱勢者對強勢者的奉承，如“媚承上意”“媚承權貴”。
   • 道德批判：傳統文獻常将其與“阿谀”“谄媚”并列，視為喪失人格獨立性的表現（如《朱子語類》：“媚承苟容，非君子之道”）。

2. 與現代詞的關聯

   近義詞如“阿谀奉承”“溜須拍馬”，但“媚承”更強調行為的過程性（持續性的讨好動作），而非單次奉承。

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三、權威文獻佐證

1. 古代典籍

   • 《漢書·佞幸傳》斥“媚承主心，以固其寵”，揭示其對政治風氣的腐蝕。
   • 清代黃宗羲《明夷待訪錄》批判士大夫“媚承君心，忘天下公義”，關聯政治倫理。

2. 現代辭書

   《現代漢語詞典》（第7版）未直接收錄“媚承”，但“媚”詞條釋為“有意讨好、巴結”，與“承”結合符合構詞邏輯。

   來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館，2016年。

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四、語義演變警示

需注意：“媚承”屬低頻曆史詞，現代漢語更常用“奉承”“讨好”等替代。其使用多限于批判性語境，反映傳統文化中對人格獨立性的重視，與儒家“剛毅木讷近仁”（《論語·子路》）的價值觀形成鮮明對比。

參考資料：

1. 《漢語大詞典》（第2版），上海辭書出版社。
2. 《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館。
3. 《史記》《漢書》《朱子語類》等古籍原文案例。

網絡擴展解釋

“媚承”是一個漢語詞彙，其核心含義為谄媚逢迎、讨好迎合，多用于描述為取悅他人而刻意奉承的行為。以下為詳細解析：

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詞義與構成

• 拼音：mèi chéng（注音：ㄇㄟˋ ㄔㄥˊ）
• 構詞：“媚”指谄媚、逢迎，“承”有接受、順應的含義，組合後強調通過迎合他人意圖來博取好感。

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經典出處

該詞最早見于唐代文學家韓愈的《太原王公神道碑》：“同列有恃恩自得者，衆皆媚承，公嫉其為人，不直視。”
語境分析：文中通過對比同僚對權貴的谄媚與王公的剛正，凸顯“媚承”的貶義色彩。

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用法與語境

1. 行為描述：多用于批判性語境，如官場、職場中趨炎附勢的行為。
   例：“他慣于媚承上司，卻對下屬苛刻。”
2. 文學色彩：古文中常見，現代口語中使用較少，更傾向書面化表達。

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近義詞與反義詞

• 近義詞：阿谀奉承、曲意逢迎、趨炎附勢
• 反義詞：剛正不阿、不卑不亢、直言不諱

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“媚承”生動刻畫了人性中為利益而屈從的消極面，具有鮮明的批判性。若需進一步了解古籍原文或延伸用法，可參考（滬江詞典）或（韓愈原文）等來源。

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