比喻人才得到充分的選拔和任用。 唐 韓愈 《送溫處士赴河陽軍序》：“ 伯樂 一過 冀 北之野，而馬羣遂空……大夫 烏公 一鎮 河陽 ，而 東都 處士之廬無人焉。” 元 周伯琦 《至正元年複科舉取士制紀事》詩：“周南麟趾厚， 冀 北馬羣空。” 清 劉大櫆 《與李侍郎書》：“蓋 伯樂 過 渥窪 之渚，而馬羣為空。近古以來，號稱得人之盛，未有如明公者。”亦作“ 馬空冀北 ”。 宋 汪元量 《别楊驸馬》詩：“去去馬空 冀 北，行行鶴度 遼東 。”
馬群空是漢語中一個具有特定文化意涵的成語，其核心含義源于古代文獻典故，現從詞典釋義與文獻溯源角度解析如下：
指馬群中的良馬被盡數選走，字面意為馬群空無一物。該詞典出唐代韓愈《送溫處士赴河陽軍序》：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。” 此處以“伯樂相馬”為喻，強調識才者能将良才悉數選拔，緻使馬群再無駿馬留存。清代學者何焯評注此句：“喻溫生既去，東都才少。”
比喻人才被選拔殆盡
形容有慧眼之人（如伯樂）将賢能之士全部舉薦或任用，導緻某地人才空缺。如《漢語大詞典》釋義：“比喻有才能的人被選拔一空。”
例證：宋代陸遊《陳阜卿先生為兩浙轉運司考試官》詩：“冀北當年浩莫分，斯人一顧每空群。”即化用此典。
暗含對識才者的贊頌
成語隱含對“伯樂”式人物的推崇，強調其慧眼獨具。《古代漢語詞典》釋為：“後因以‘馬空冀北’喻識才者善選賢能。”
韓愈原文為成語的原始出處，收錄于《昌黎先生集》卷二十一，曆代注家均視此句為經典典故。
《漢語大詞典》（商務印書館，2012）第12卷第123頁明确标注其比喻義及出處；《辭源》（修訂本）亦将“馬空冀北”列為獨立詞條釋義。
“馬群空”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下要點綜合解析：
比喻人才得到充分的選拔和任用，導緻原有人才聚集的地方出現空缺。該成語源自唐代韓愈《送溫處士赴河陽軍序》中“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”的典故，以伯樂（識馬者）選盡良馬為喻，暗指賢能之人被任用後，原處人才匮乏。
韓愈在文中提到，烏公（河陽軍節度使）到任後廣納賢士，如同伯樂選馬，使洛陽一帶的隱士被招攬一空，故稱“東都處士之廬無人焉”。後世沿用此典，如元代周伯琦詩句“冀北馬群空”，清代劉大櫆書信中亦引用此意。
需注意，部分解釋（如）提到該成語形容“群體散亂、缺乏組織”，實為對字面義的誤讀。其核心含義始終圍繞“人才被選拔任用”的積極語境，而非描述混亂狀态。
該成語多用于褒義語境，強調選拔機制的成效，而非負面描述。實際使用時需結合文獻本源，避免混淆字面與引申義。
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