指王、侯的封爵。古天子分封王、侯時，用代表方位的五色土築壇，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作為受封者得以有國建社的表征。《文選·李陵＜答蘇武書＞》：“ 陵 謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。” 李善 注：“《尚書緯》曰：‘天子社，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土，将封諸侯，各取方土，苴以白茅，以為社。’” 漢 蔡邕 《獨斷》卷下：“天下大社以五色土為壇，皇子封為王者受天子之社土，以所封之方色，東方受青，南方受赤，他如其方色，歸國以立社，故謂之受茅土。” 唐 李颀 《行路難》詩：“ 漢 家名臣 楊德祖 ，四代五公享茅土。” 明 何景明 《醉歌贈子容使湖南》：“聖朝分封重茅土，詞林禮樂超前古。” 清 蔣士铨 《一片石·夢樓》：“茅土已先滄海變，桃花休向墓門紅。”
“茅土”是中國古代分封制度中的專用術語，主要用于象征諸侯的封爵與領地。以下為詳細解釋：
古天子分封諸侯時，會築五色土壇（東青、南赤、西白、北黑、中黃），按封地方位取對應顔色的土，用白茅包裹後授予受封者，作為其建立封國社稷的憑證。這一儀式被稱為“授茅土”，是周代以來分封制的核心環節。
漢代文獻如《文選·李陵答蘇武書》中記載：“陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞”，表明茅土與封爵賞賜直接關聯。蔡邕等漢代學者也多次提及這一制度。
部分詞典（如）提到“茅土”引申為“貧瘠環境”，但此釋義缺乏權威典籍支持，可能是現代語境下的誤用或引申。主流文獻中，“茅土”均指向分封含義。
茅土制度強化了“普天之下，莫非王土”的集權觀念，後成為曆代王朝分封藩王的範本，直至明清仍有類似儀式的變體。
“茅土”是古代政治權力與領土象征的結合體，其核心内涵始終圍繞分封制度展開。如需進一步考證，可查閱《尚書緯》《漢書》等原始文獻。
《茅土》是一個詞語，意為茅草和土壤。它由兩個字組成，分别是“茅”和“土”。茅指的是茅草，是一種常見的植物，常用來蓋房屋或作為材料。土則是指土壤，是植物生長的基礎。
《茅土》的拆分部首是茅（艸）和土（土）。茅的拆分部首是艸，讀音是cǎo，表示與植物相關的東西。土的拆分部首是土，讀音是tǔ，表示與土壤有關的事物。
《茅土》的筆畫分别是6畫和3畫。
《茅土》的來源可以追溯至古代漢語。它的意義源自于茅草和土壤的用途和重要性。繁體字“茆土”可以用來代替“茅土”，雖然字形不同，但意思相同。
在古時候，茅土的漢字寫法可能與現代稍有不同。然而，由于古漢字的演變過程并不明确，我們無法确定其确切的古代寫法。在不同的曆史時期，茅土的寫法可能有所變化。
1. 他是茅土的建築師，精通利用茅草和土壤建造美麗的房屋。
2. 這片茅土充滿了生命力，適合種植各種綠色植物。
組詞：茅草、土壤、茅舍、土地
近義詞：茅草土、草土、青草土
反義詞：石頭、水
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