指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时，用代表方位的五色土筑坛，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之，作为受封者得以有国建社的表征。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“ 陵 谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。” 李善 注：“《尚书纬》曰：‘天子社，东方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黄土，将封诸侯，各取方土，苴以白茅，以为社。’” 汉 蔡邕 《独断》卷下：“天下大社以五色土为坛，皇子封为王者受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，归国以立社，故谓之受茅土。” 唐 李颀 《行路难》诗：“ 汉 家名臣 杨德祖 ，四代五公享茅土。” 明 何景明 《醉歌赠子容使湖南》：“圣朝分封重茅土，词林礼乐超前古。” 清 蒋士铨 《一片石·梦楼》：“茅土已先沧海变，桃花休向墓门红。”
“茅土”是中国古代分封制度中的专用术语，主要用于象征诸侯的封爵与领地。以下为详细解释：
古天子分封诸侯时，会筑五色土坛（东青、南赤、西白、北黑、中黄），按封地方位取对应颜色的土，用白茅包裹后授予受封者，作为其建立封国社稷的凭证。这一仪式被称为“授茅土”，是周代以来分封制的核心环节。
汉代文献如《文选·李陵答苏武书》中记载：“陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏”，表明茅土与封爵赏赐直接关联。蔡邕等汉代学者也多次提及这一制度。
部分词典（如）提到“茅土”引申为“贫瘠环境”，但此释义缺乏权威典籍支持，可能是现代语境下的误用或引申。主流文献中，“茅土”均指向分封含义。
茅土制度强化了“普天之下，莫非王土”的集权观念，后成为历代王朝分封藩王的范本，直至明清仍有类似仪式的变体。
“茅土”是古代政治权力与领土象征的结合体，其核心内涵始终围绕分封制度展开。如需进一步考证，可查阅《尚书纬》《汉书》等原始文献。
《茅土》是一个词语，意为茅草和土壤。它由两个字组成，分别是“茅”和“土”。茅指的是茅草，是一种常见的植物，常用来盖房屋或作为材料。土则是指土壤，是植物生长的基础。
《茅土》的拆分部首是茅（艸）和土（土）。茅的拆分部首是艸，读音是cǎo，表示与植物相关的东西。土的拆分部首是土，读音是tǔ，表示与土壤有关的事物。
《茅土》的笔画分别是6画和3画。
《茅土》的来源可以追溯至古代汉语。它的意义源自于茅草和土壤的用途和重要性。繁体字“茆土”可以用来代替“茅土”，虽然字形不同，但意思相同。
在古时候，茅土的汉字写法可能与现代稍有不同。然而，由于古汉字的演变过程并不明确，我们无法确定其确切的古代写法。在不同的历史时期，茅土的写法可能有所变化。
1. 他是茅土的建筑师，精通利用茅草和土壤建造美丽的房屋。
2. 这片茅土充满了生命力，适合种植各种绿色植物。
组词：茅草、土壤、茅舍、土地
近义词：茅草土、草土、青草土
反义词：石头、水
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