《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为閒不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”茅塞，谓为茅草所堵塞。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记十》：“睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。”后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知；且多作为自谦之词。 宋 王明清 《挥麈馀话》卷二：“ 仲信 寓 越 之 萧寺 ……时一相过，未尝不剧谈终日，有补于茅塞为多。”《三国演义》第三八回：“ 玄德 闻言，避席拱手谢曰：‘先生之言，顿开茅塞，使 备 如拨云雾而覩青天。’” 清 李渔 《蜃中楼·述异》：“吾兄真解人也，小弟胸中茅塞，不觉顿开。” 杨沫 《青春之歌》第一部第六章：“只不过短短十多分钟的谈话，可是好像使 道静 顿开茅塞似的，忽然知道了好多事情。”
"茅塞"是汉语中具有丰富文化内涵的词汇，其核心含义可从以下四个维度解析：
一、基本释义 根据《现代汉语词典》（第7版），"茅塞"本指茅草阻塞道路，喻指思路闭塞或愚昧无知的心理状态。该词常作为"茅塞顿开"的缩略形式，形容突然领悟的状态。
二、语源分析 该词可追溯至《孟子·尽心下》"山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣"。此处以茅草堵塞小路比喻心智受阻，《汉语大词典》引此典证说明其原始语境。
三、用法示例
四、权威参考 中国社会科学院语言研究所编纂的《现代汉语词典》将"茅塞"定义为认知障碍的具象化表达，商务印书馆官网提供在线查询服务（https://www.cp.com.cn/）。复旦大学出土文献与古文字研究中心相关论文指出，该词的语义演变体现了汉语从具象到抽象的词义发展规律。
近义词汇包括"困顿""迷惘"，反义词为"通达""颖悟"。在认知心理学领域，该词常被借喻描述问题解决过程中的思维突破现象。
“茅塞”是一个源自古代典籍的词汇，其含义和用法主要体现在以下方面：
“茅塞”最早出自《孟子·尽心下》，原指山间小路因长期无人行走而被茅草堵塞（如“山径之蹊间，介然用之而成路；为閒不用，则茅塞之矣”）。这里的“茅”指茅草，“塞”意为堵塞，本义是对自然现象的客观描述。
“茅塞”从具象的草木堵塞发展为抽象的心理状态描述，体现了汉语中自然意象与人类思维的巧妙关联。其核心意义始终围绕“堵塞”与“疏通”的对比，常见于文学表达与日常谦辞。
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