梵文的譯音。也譯作文殊師利。意譯為妙德、妙吉祥等。 中國 佛教四大菩薩之一。相傳其顯靈說法的道場在 山西 五台山 。與 普賢 左右隨侍 釋迦牟尼 ，司智慧。頂結五髻，手持寶劍，表示智慧銳利。塑像多騎獅子，表示智慧威猛。 唐 玄奘 《大唐西域記·秣菟羅國》：“ 釋迦如來 諸聖弟子遺身窣堵波，謂 舍利子 …… 曼殊室利 諸菩薩窣堵波等。”
曼殊室利是佛教經典中重要的菩薩名號，源自梵語"Mañjuśrī"的音譯，漢語中亦譯作"文殊師利"。該名號由三部分構成："曼殊"對應"mañju"，意為美妙、柔和；"室利"對應"śrī"，表示吉祥、莊嚴。《佛學大辭典》指出，此名號整體可解為"妙吉祥"，象征智慧與慈悲的圓滿統一。
在佛教典籍中，《大般若波羅蜜多經》明确記載曼殊室利為諸佛之師，代表般若智慧的根本。其形象常持寶劍與經卷，寶劍象征斬斷無明，經卷代表通達佛法，《華嚴經》稱其"智慧如海，普照十方"。
漢語語境下的詞義演變顯示，"曼殊"二字在《說文解字》中分别具有"長也"與"豆屬"的本義，但在佛教傳入後經梵漢對譯産生新解。這種跨文化轉譯現象在《漢語外來詞詞典》中有系統記載。該菩薩作為五台山道場的主尊，其信仰自唐代起深刻影響了漢傳佛教建築、藝術與文學創作。
曼殊室利，梵語“Mañjuśrī”的音譯，是佛教中重要的菩薩名號，其含義與地位可從以下角度解析：
梵文語義與意譯
梵文分解為“Mañju”（意為美妙、柔和）和“śrī”（意為吉祥、光明），故整體意譯為“妙吉祥”或“妙德”。其名稱體現了智慧與祥瑞的象征意義，在佛教經典中常被尊稱為“法王子”，即佛陀教法的繼承者。
身份與地位
曼殊室利即文殊菩薩，為佛教四大菩薩之一，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的左右脅侍，三者合稱“華嚴三聖”。其代表智慧德性，居菩薩之首，經典中記載其顯靈道場位于中國山西五台山。
形象特征與象征
文殊菩薩常被塑造成頂結五髻（象征五智）、手持寶劍（喻斬斷無明煩惱）和般若經卷（表智慧正法），騎乘青獅子（象征智慧威猛）的形象。此造型旨在通過視覺符號傳遞其核心教義。
跨宗教影響
在道教體系中，文殊菩薩被稱為“文殊廣法天尊”，體現了佛教與本土宗教文化的融合。此外，“曼殊”一詞在清代文獻中曾作為滿洲的别稱，但此用法與佛教概念無直接關聯。
“曼殊室利”既是梵語音譯詞，也是佛教智慧信仰的具象化符號，其内涵覆蓋語言學、宗教義理及藝術表現等多個層面。
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