蠻隸的意思、蠻隸的詳細解釋

蠻隸的解釋

由南方少數民族人充當的奴隸。《周禮·秋官·蠻隸》：“蠻隸，掌役校人養馬。” 鄭玄 注：“征南夷所獲者。” 賈公彥 疏：“雲掌役校人者，為校人所役使以養馬。” 唐 柳宗元 《嶺南節度飨軍堂記》：“問役焉取？則蠻隸是徵。” 康有為 《大同書》丙部：“ 劉歆 僞為《周官》，以 漢 制緯之，乃託為罪隸、閩隸、蠻隸、夷隸、貉隸諸名，以為 周公 之制。”

詞語分解

• 蠻的解釋 蠻 （蠻） á 粗野，兇惡，不通情理：野蠻。蠻橫（坣 ）。蠻不講理。 愣，強悍：一味蠻幹。 中國古代稱南方各族：蠻荒。 方言，相當于“很”：蠻好。 筆畫數：； 部首：蟲； 筆順編號：
• 隸的解釋 隸 （隸） ì 附屬，屬于：隸屬。配隸（從屬）。直隸中央。 封建時代的衙役：隸卒。皂隸。徒隸。 舊社會中地位低被奴役的人：奴隸。隸仆。 漢字的一種書體：隸書。隸字。漢隸。 隸 （隸） à 古同“逮”

專業解析

蠻隸是古代漢語中的複合詞，需從構詞和語義演變角度解析：

一、核心釋義

“蠻”本指南方少數民族（《說文解字》：“蠻，南夷也”），引申為未開化、粗野；“隸”原指奴隸（《說文解字》：“隸，及也，從又從尾省”），後衍生為附屬、仆役。“蠻隸”特指被俘或歸化的南方少數民族戰俘充作的奴隸，屬周代官府奴隸的類别之一，常見于先秦文獻。

二、曆史制度溯源

據《周禮·秋官》記載，周代設有“司隸”官職管轄五類奴隸：“罪隸”“蠻隸”“閩隸”“夷隸”“貉隸”。其中“蠻隸”專司王室車馬護衛、畜牧雜役，其身份世代相襲，屬半軍事化管理的官奴群體。此類制度反映早期民族征服與階級壓迫的雙重屬性。

三、語義演變與文化内涵

1. 從專稱到泛稱：秦漢後隨奴隸制瓦解，“蠻隸”漸泛指未開化的仆役，如《後漢書》用“蠻隸”貶稱南方部族。
2. 歧視性語義固化：唐宋文獻中，“蠻”強化野蠻義，“隸”強調卑微地位，詞義徹底負面化，如柳宗元《嶺南節度飨軍堂記》以“蠻隸”代指邊民。
3. 現代漢語的消亡：因語義含貶斥色彩，該詞近代已退出常用詞體系，僅存于古籍研究領域。

四、權威文獻佐證

• 《周禮·秋官·司隸》：“掌五隸之法…蠻隸掌役校人養馬。”（制度職能）
• 孫诒讓《周禮正義》：“蠻隸，征南夷所獲以為奴者。”（身份來源考釋）
• 《漢語大詞典》第12卷：“古代指南方少數民族奴隸。”（現代辭書定義）

參考資料

1. 許慎《說文解字》（中華書局影印本）
2. 《周禮注疏》（上海古籍出版社）
3. 孫诒讓《周禮正義》（中華書局點校本）
4. 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）

網絡擴展解釋

“蠻隸”是一個源自古代中國的詞彙，主要用于描述特定曆史背景下的人群及其社會地位。以下是綜合多來源的詳細解釋：

基本含義

“蠻隸”指由南方少數民族（即“蠻夷”）充當的奴隸，形容被奴役、壓迫的貧苦人民，尤其強調其文化差異帶來的身份貶低。

詞源與曆史背景

1. 詞源構成

   • “蠻”指古代中原王朝對南方少數民族的泛稱，帶有文化歧視色彩；“隸”即奴隸或仆役。
   • 該詞最早見于《周禮·秋官·蠻隸》，記載其職責為“掌役校人養馬”，即負責為官府養馬。

2. 社會地位

   • 蠻隸多為戰争中被俘的南方少數民族（如南夷），其身份世代為奴，需從事低賤勞役，如養馬、築城等。

文化引申與用例

1. 文學中的象征

   • 唐代柳宗元在《嶺南節度飨軍堂記》中提及“蠻隸”被征為勞役，反映當時南方少數民族的生存境遇。
   • 近代康有為《大同書》用“蠻隸”比喻受壓迫者，呼籲廢除奴役制度。

2. 現代語義演變
   該詞現已罕用，但作為曆史詞彙，仍用于描述古代社會階級壓迫或文化沖突現象。

補充說明

• 與“夷隸”的區别：周代另有“夷隸”（東方少數民族奴隸）、“閩隸”（南方百越奴隸）等，職能與來源略有差異。
• 文獻權威性：主要依據《周禮》及曆代注疏，鄭玄、賈公彥等學者均對此有注解。

如需進一步考證，可查閱《周禮》原文或曆史社會學相關研究。

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