[like blind men trying to size up the elephant—take a part for the whole] 佛教故事:有幾個瞎子摸一隻象,有的摸到象腿,就說大象像柱子,有的摸到尾巴,就說大象像一條蛇,各執己見,争論不休。比喻看問題不全面,以偏概全
于是所見的人或事,就如盲人摸象,摸着了腳,即以為象的樣子像柱子。——魯迅《這也是生活》
《大般涅槃經》三二：“爾時大王，即喚衆盲各各問言：‘汝見象耶？’衆盲各言：‘我已得見。’王言：‘象為何類？’其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如牀，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”後以“盲人摸象”比喻看問題以偏概全。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“ 孫愐 不知翻經切緯之意，廣收雜物，金矢一囊，四呼如盲人摸象，僅得一肢，以為全體，而所得者是真非贋。” 湯用彤 《＜漢魏兩晉南北朝佛教史＞跋》：“故今欲綜合全史，而有所陳述，必如盲人摸象，不得其全也。”
“盲人摸象”的詳細解釋如下：
拼音：máng rén mō xiàng
結構：主謂式成語，含貶義，比喻僅憑片面認知就對整體妄下結論。
源自佛經故事，最早見于《大般涅槃經》和《六度集經》。傳說古印度國王讓盲人觸摸大象，衆人因摸到不同部位（如牙、耳、尾等）而争論象的形狀，分别形容為“蘿蔔根”“簸箕”“繩子”等。宋代《景德傳燈錄》也記載類似故事，強調片面認知的局限性。
諷刺對事物缺乏全面了解，僅以局部經驗或片面信息推斷整體，導緻錯誤結論。魯迅曾以此批評“以偏概全”的現象。
提示：需全面了解事物時，可參考多來源信息，避免“盲人摸象”式的誤判。
《盲人摸象》是一個比喻性的成語，用來形容人們對事物的片面、主觀認知而無法全面了解事物的真相與本質。
《盲人摸象》共有4個字，分别是盲、人、摸、象。
盲的拆分部首是目，筆畫數為8畫。
人的拆分部首是亻，筆畫數為2畫。
摸的拆分部首是手，筆畫數為12畫。
象的拆分部首是⺧，筆畫數為10畫。
《盲人摸象》的典故來自于古代印度的寓言故事。故事中，一群盲人摸象，每個人隻能摸到大象身體的一部分，例如一隻腿、一隻耳朵等等。由于每個人隻了解到一小部分，無法體驗到整體，最後大家各自發表出不同的看法，産生了誤解與争論。
《盲人摸象》的繁體字為「盲人摸象」，與簡體字寫法相同。
古代漢字對《盲人摸象》的書寫方式與現代基本相同，沒有明顯的差異。
他對這個問題的認知就像盲人摸象，隻了解了其中的一小部分，無法得出正确的結論。
盲目、認知、片面、主觀、了解、真相、本質
瞎子摸象、局部看事、見樹不見林
全面了解、公正評判、真知灼見
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