[like blind men trying to size up the elephant—take a part for the whole] 佛教故事:有幾個瞎子摸一隻象,有的摸到象腿,就說大象像柱子,有的摸到尾巴,就說大象像一條蛇,各執己見,争論不休。比喻看問題不全面,以偏概全
于是所見的人或事,就如盲人摸象,摸着了腳,即以為象的樣子像柱子。——魯迅《這也是生活》
《大般涅槃經》三二：“爾時大王，即喚衆盲各各問言：‘汝見象耶？’衆盲各言：‘我已得見。’王言：‘象為何類？’其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如牀，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”後以“盲人摸象”比喻看問題以偏概全。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“ 孫愐 不知翻經切緯之意，廣收雜物，金矢一囊，四呼如盲人摸象，僅得一肢，以為全體，而所得者是真非贋。” 湯用彤 《＜漢魏兩晉南北朝佛教史＞跋》：“故今欲綜合全史，而有所陳述，必如盲人摸象，不得其全也。”
“盲人摸象”是一個經典的漢語成語，其字面意思是指幾個盲人各自觸摸大象身體的不同部位（如腿、鼻子、尾巴等），并根據自己觸摸到的局部特征來判斷大象的整體形狀。由于每人隻接觸到大象的一部分，得出的結論就各不相同且都失之片面，無法反映大象的真實全貌。
這個成語的核心寓意在于：比喻人們在認識事物時，如果隻根據片面的了解或局部的經驗，就妄下結論，以偏概全，往往會得出錯誤的、不全面的認識。它深刻地揭示了認知的局限性和全面把握事物本質的重要性。
其現代應用主要體現在以下幾個方面：
來源參考：
“盲人摸象”的詳細解釋如下：
拼音：máng rén mō xiàng
結構：主謂式成語，含貶義，比喻僅憑片面認知就對整體妄下結論。
源自佛經故事，最早見于《大般涅槃經》和《六度集經》。傳說古印度國王讓盲人觸摸大象，衆人因摸到不同部位（如牙、耳、尾等）而争論象的形狀，分别形容為“蘿蔔根”“簸箕”“繩子”等。宋代《景德傳燈錄》也記載類似故事，強調片面認知的局限性。
諷刺對事物缺乏全面了解，僅以局部經驗或片面信息推斷整體，導緻錯誤結論。魯迅曾以此批評“以偏概全”的現象。
提示：需全面了解事物時，可參考多來源信息，避免“盲人摸象”式的誤判。
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