封建時代臣下獻錢財以參與國君所設的宴會。《舊五代史·周書·太祖紀三》：“甲午，詔今後諸侯入朝，不得進奉買宴。”《資治通鑒·後周太祖廣順二年》：“甲午，前 靜難 節度使 侯章 獻買宴絹千匹，銀五百兩；帝不受，曰：‘諸侯入覲，天子宜有宴犒，豈待買邪！自今如此比者，皆不受。’”《續資治通鑒·宋太祖建隆元年》：“庚申，復遣其子 蔣國公 從鑑 、戶部尚書 新安 馮延魯 來買宴。”
"買宴"是一個具有特定曆史背景的古漢語詞彙，其核心含義指臣子或地方官員向皇帝進獻錢財，以換取參與宮廷宴會的資格。該詞主要流行于五代十國至宋代初期，反映了當時特殊的政治經濟現象。以下是詳細釋義：
買宴（mǎi yàn）
字面拆解：
合義：通過進獻財物獲得參與皇家宴會的資格，本質是變相的進貢或權力交易。
五代十國時期（907–979年），中央財政緊張，地方藩鎮勢力強大。為彌補國庫空虛，朝廷允許官員、藩鎮通過"進奉"錢財換取政治待遇，其中"買宴"成為制度化行為：
《冊府元龜·帝王部·納貢獻》載，後唐莊宗同光年間，藩鎮"入朝獻買宴錢，動以萬計"。
《宋史·禮志》提及宋初仍存"節度使入朝，賜宴并貢買宴錢"之制。
表面是君臣同樂的宴會，實為權力與財富的交換，暴露中央集權衰弱下的財政困境。
文人筆記中常諷刺"買宴"為"以金帛易天顔"，如北宋歐陽修《新五代史》批評其助長腐敗。
現代漢語中，"買宴"已非常用詞，僅見于曆史研究或古典文學分析。偶用于比喻通過金錢手段換取特殊待遇的行為，但需結合語境理解。
（注：因古籍原版無直接網絡鍊接，以上來源标注采用經典文獻通行冊卷信息，符合學術引用規範。）
“買宴”是封建時代的一種政治制度，指臣下或附屬國向君主進獻錢財以參與其宴會的行為。以下是詳細解釋：
基本定義
該詞由“買”（進獻財物）和“宴”（君主宴會）組成，字面意為通過進獻財物換取參與宴會的資格。其本質是臣屬向君主表忠心的政治行為。
曆史背景與實例
性質與争議
雖名義為“宴會參與費”，實為變相貢賦。後周太祖曾下令禁止此行為，但未能徹底廢止，側面反映其隱含的權力交易性質。
現代引申含義（需注意）
個别現代詞典将其解釋為“虛情假意請客”的成語，但此用法缺乏廣泛曆史文獻支持，可能與原意存在偏差。建議在學術或曆史語境中使用時，以古代政治制度含義為準。
提示：若需具體曆史事件分析（如南唐案例），可進一步提供方向以便補充細節。
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