
围于衣服前面的大巾。用以蔽护膝盖。《汉书·王莽传上》:“母病,公卿列侯遣夫人问疾, 莽 妻迎之,衣不曳地,布蔽膝。” 前蜀 毛文锡 《甘州遍》词之一:“花蔽膝,玉衔头。寻芳逐胜劝宴,丝竹不曾休。” 清 褚人穫 《坚瓠馀集·华山畿君》:“女闻之,感嘅不胜,因脱蔽膝,令母持归。”
蔽膝是中国古代服饰中的重要配饰,指一种自腰部垂至膝前的长方形织物,兼具实用功能与礼制意义。根据《汉语大词典》释义,其核心含义为“古代遮蔽在身前的皮制服饰”,《说文解字》记载“市,韠也。上古衣蔽前而已,市以象之”,印证了其形制源自原始遮体功能的历史渊源。
从形制特征考察,考古发现证实商周时期的蔽膝以皮革为主体,表面髹漆并镶嵌玉饰,如安阳殷墟妇好墓出土文物显示,贵族蔽膝多配以十二章纹中的黼纹。汉代《释名·释衣服》详述其结构:“韠,蔽也,所以蔽膝前也,妇人蔽膝亦如之”,表明不同性别皆可佩戴,但材质、纹样存在等级差异。
在礼仪制度中,《礼记·玉藻》规定天子至士大夫的蔽膝分别称作“朱韨”“赤韨”“葱衡”,通过色彩、纹样区分身份。郑玄注《周礼》时特别强调,蔽膝需与裳色相配,且在祭祀、朝会等重大场合必须佩带,突显其“明贵贱,辨等列”的核心礼制功能。
历史演变方面,王国维《观堂集林》考证指出,西周时期蔽膝逐渐由实用品转化为礼仪器物,至秦汉时演变为绶带系统的组成部分。唐代孔颖达《五经正义》记载其形制简化,宋代《三礼图》所绘蔽膝已与早期形制存在显著差异,最终在明清官服制度中被革带所替代。
蔽膝是中国古代服饰中的重要组成部分,具有实用与礼制的双重功能。以下是综合多个权威来源的详细解释:
蔽膝(音bì xī)是围于衣服前身的护膝大巾,最初用于遮蔽大腿至膝盖部位。其起源可追溯至上古时期的遮羞物遗制,后演变为礼仪服饰的一部分。
等级象征
先秦时期,蔽膝与佩玉同为区分社会等级的标志。例如《诗经》多次提到“赤芾”(红色蔽膝),只有大夫以上贵族方可佩戴。
材质差异
贵族蔽膝多用皮革或丝绸,饰以纹样;平民则使用粗布。如《汉书》记载王莽之妻穿“布蔽膝”被误认为奴仆,反映材质与身份的直接关联。
礼仪功能
在祭祀等正式场合,蔽膝被称为“韨”(祭服专用名),而日常服饰则称“韠”,二者形制相同但使用场景有别。
江淮地区称“祎”,关东称“蔽膝”,亦有“铧”“韨”等别名。随着时代发展,蔽膝逐渐从实用护具转化为象征性装饰,清代后退出日常服饰体系。
以上内容综合《汉书》《诗经》等典籍及服饰研究,如需完整文献出处可参考、4、5、10等来源。
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