買地券的意思、買地券的詳細解釋

買地券的解釋

古代置于墓中的地契。用石、磚、鐵、木等刻寫。内容是記死者所買墓地的四至、價錢、證人和不許侵占等語。宋周密《癸辛雜識别集·買地券》：“今人造墓，必用買地券。以梓木為之，朱書雲：‘用錢九萬九千九百九十九文，買到某地’雲雲。此村巫風俗如此，殊為可笑。”

買的解釋買（買） ǎ 拿錢換東西，與“賣”相對：買賣。買辦（ａ．中國明代專指對宮廷供應用品的商人；ｂ．鴉片戰争後指外國商人在中國市場上推銷商品的代理人）。買名。買好。買笑（舊指到 * 尋歡作樂）。買主。買方。
地券的解釋舊時買賣或典當土地所立的契約。載明土地的面積、價格及坐落、四至等。已經納稅并由政府蓋印的稱“紅契”；未經政府蓋印的為“白契”。宋王安石《寄友人》詩之一：“一篇封禪才難學，三畝蓬蒿勢易求。欲與山

買地券（mǎi dì quàn）是中國古代墓葬中用于象征性購買墓地的冥器文書，具有濃厚的宗教與民俗色彩。其核心含義及文化内涵可從以下角度闡釋：

買地券又稱“地券”“墓券”，是古人埋葬死者時仿照現實土地契約制作的明器（冥器），旨在通過虛構的土地買賣契約，向地下鬼神宣告墓地的合法所有權，祈求亡靈安甯。其内容多包含買賣雙方、土地位置、面積、價格、見證人等要素，形式上融合了真實契約格式與道教符咒元素。

買地券起源于東漢，盛行于唐宋，延續至明清。早期券文内容相對真實（如東漢《王未卿買地券》），後逐漸演變為帶有鎮墓解谪功能的宗教文本，常書寫于磚、石、鉛闆或陶器上隨葬。這一演變反映了古人“事死如事生”的喪葬觀念及對冥界秩序的想象。

格式程式化：
多采用“某年月日，亡人XXX用錢若幹，購得土地若幹”的固定句式，并虛構“天帝”“土伯”等神明作為見證者（如《中國曆代契約粹編》收錄的唐代買地券）。

買地券是研究古代經濟史、法律史、宗教史及民俗的一手材料。例如，羅振玉《蒿裡遺珍》考證漢唐地券，揭示了早期土地交易形态；現代學者則通過券文分析冥世觀念的地域差異（如江西、福建出土宋券的方言特征）。

參考資料

“買地券”是中國古代喪葬文化中的一種特殊物品，主要用于象征死者在陰間獲得墓地的合法所有權。以下是詳細解釋：

買地券又稱“地券”“冥契”，最早出現于東漢時期，由現實中的土地契約演變而來，唐宋後逐漸普及。它是一種宗教性質的隨葬文書，刻寫或書寫在石、磚、鉛、木等材質上，置于墓中。

早期以石刻、磚刻為主，後期出現紙質焚燒後隨葬的形式。券文内容逐漸程式化，兼具實用與象征意義。

買地券反映了古人“視死如生”的生死觀，結合了土地私有制、契約精神與道教信仰，是研究古代民俗、宗教及社會經濟的重要材料。

需注意，“買地券”在部分語境中也被引申為成語，比喻通過不正當手段獲取土地（如、3），但這一用法并非其原始含義，且權威性較低。