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馬後驢前的解釋

猶言瓜田李下。 元 無名氏 《陳州粜米》第三折：“當日離豹尾班多時分，今日在 狗腿灣 行近遠，避甚的馬後驢前，我則怕按察司迎着，禦史臺撞見。”

詞語分解

• 馬後的解釋 戲曲術語。同“ 馬前 ”相對。舊指演員通過增加唱詞、念白和放慢演唱速度以延長演出時間。 田漢 《名優之死》第一幕：“ 鳳仙兒 的《玉堂春》，早就要下了，您沒有來，隻好再叫她馬後。”
• 前的解釋 前 á 指空間，人面所向的一面；房屋等正門所向的一面；家具等靠外的一面，與“後”相對：前面。前邊。前方。面前。前進。前程。 指時間，過去的，往日的，與“後”相對：以前。前人。前此。前科。前嫌。前言。前

專業解析

“馬後驢前”這一表述在權威漢語詞典中未見直接收錄，其更可能是對成語“驢前馬後”的誤寫或變體。從漢語詞典角度并結合典籍考據，其規範含義及來源如下：

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一、成語正源與結構

正确成語應為“驢前馬後”（lǘ qián mǎ hòu），屬并列結構。該成語源于古代出行儀仗的排列次序：

• “驢前”：指身份較低的仆從或侍者騎驢行進在隊伍前方開道。
• “馬後”：指隨從人員騎馬跟隨在主人車駕後方護衛。 兩者結合，生動描繪了圍繞核心人物前後奔走、聽候差遣的狀态。

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二、核心釋義

1. 本義

   指古代官員或顯貴出行時，仆從簇擁前後、簇擁侍奉的場面。

   例證：宋代釋道原《景德傳燈錄》卷十五：“僧曰：‘如何是境中人？’師曰：‘童子騎驢馬後行。’”

2. 引申義

   ① 形容卑躬屈膝、逢迎依附他人

   例證：元代高文秀《遇上皇》第二折：“小人是個驢前馬後之人，怎敢認義相公？”

   ② 指被他人驅使、忙碌奔走卻無自主權

   例證：《漢語大詞典》釋為“謂前後奔走，謂聽命于人，受人支配”。

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三、文化演變與使用場景

該成語凝結了中國古代社會等級制度下的侍從文化：

• 封建禮制映射：驢馬代步工具的差異（驢賤馬貴）暗喻身份尊卑，凸顯主仆關系。
• 文學批判色彩：元雜劇中多用于諷刺趨炎附勢之徒，如無名氏《神奴兒》：“我影在驢前馬後隨，你身做張弓拔箭的。”
• 現代語義延伸：當代語境中可喻指盲目追隨權威、缺乏獨立人格的行為。

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四、權威典籍佐證

1. 《漢語大詞典》（第二版）

   明确收錄“驢前馬後”，釋義為：“本指官員出行時隨從在前在後供驅使。後泛指受人支配、役使。”

2. 《景德傳燈錄》（宋代禅宗史書）

   最早以禅語形式記載該詞，反映其在宗教語境中的傳播。

3. 元雜劇文本

   高文秀、無名氏等劇作家作品中的用例，印證其元代已為市井熟語。

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結論

“驢前馬後”作為規範成語，深刻反映了中國傳統社會結構中的依附關系與權力象征。其誤寫形式“馬後驢前”雖偶見流傳，但未被權威辭書收錄，建議以正源“驢前馬後”為準，以保障語言規範性。

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參考來源：

釋道原《景德傳燈錄》（卷十五），北宋禅宗典籍

高文秀《好酒趙元遇上皇》，元代雜劇

《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社

無名氏《神奴兒大鬧開封府》，元代雜劇

網絡擴展解釋

“馬後驢前”是一個漢語成語，其含義和用法在不同來源中存在一定差異，以下是綜合整理後的解釋：

基本釋義

1. 核心含義
   該成語有兩種解釋方向：

   • 順序颠倒：指事物或行為的次序被錯誤颠倒，常用于批評或諷刺不合理的安排。
   • 瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的場合（此釋義見于部分權威來源，但與傳統“瓜田李下”含義接近，可能為引申義）。

2. 出處與用法
   最早可追溯至元代戲曲《陳州粜米》第三折：“避甚的馬後驢前。”此處強調需避開容易招惹是非的情境。
   現代多用于描述行為邏輯混亂，如“計劃未定就行動，簡直是馬後驢前”。

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易混淆詞：驢前馬後

需注意詞序相反的成語“驢前馬後”（lǘ qián mǎ hòu），含義截然不同：

• 身份卑微：指聽人使喚、打雜的下屬，如官員出行時的隨從。
• 例句：元·高文秀《遇上皇》：“小人是個驢前馬後之人。”

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• 馬後驢前：強調次序錯亂或避嫌場景（具體語境決定）。
• 驢前馬後：指身份低微、受人支配。
  建議結合具體上下文判斷成語的準确含義，避免混淆兩者。

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