(1).謂上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。《尚書大傳》卷五：“ 周 人可比屋而封。” 唐 劉知幾 《史通·疑古》：“ 堯 舜 之人，比屋可封。蓋因《堯典》成文，而廣造奇説也。”後用以泛稱風俗淳美。 前蜀 杜光庭 《壽春節進元始天尊幀并功德疏表》：“無向隅不獲之夫，有比屋可封之俗。”亦作“ 比戶可封 ”。 嚴複 《原強》：“夫古之所謂至治極盛者，曰‘家給人足’曰‘比戶可封’，曰‘刑措不用’。”
(2).形容多，到處都有。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“美姝世不一遇，而妬婦比屋可封。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“措大庸人，比屋可封，不足責也。”
比屋可封（bǐ wū kě fēng）是漢語中源自典籍的成語，其釋義與語用特征可從以下三方面解析：
一、核心釋義 本義指賢德之人衆多，每家皆可受封賞。據《漢語成語大辭典》（商務印書館，2012）解釋，該成語形容教化普及、民風淳厚的理想社會狀态，常與"比屋可誅"形成反義對照，體現儒家對德政社會的追求。
二、語源解析
典籍溯源
最早見于漢代陸賈《新語·無為》："堯舜之民，可比屋而封"，後經班固《漢書·王莽傳》"明聖之世，國多賢人，故唐虞之時，可比屋而封"的轉引定型。此說亦載于《古代漢語詞典》（第2版，商務印書館，2020）。
結構分析
"比"取"并列、挨着"義，"屋"代指民居，"可封"指值得封賞。四字構成條件複句，通過屋舍密接的視覺意象，強調賢德者的空間分布密度。
三、用法示例
語境特征
多用于稱頌社會治理成效，如："推行禮教十年，鄉邑教化大成，幾近比屋可封之境"（《曆代政論選注》，中華書局，2015）。
近義關聯
與"人才濟濟""賢良輩出"構成近義網絡，但更強調群體性德行而非個體才能，體現漢語成語注重社會倫理的特質。
“比屋可封”是一個漢語成語，讀音為bǐ wū kě fēng，以下是詳細解釋：
源自上古傳說，字面意思是“每家每戶都有可受封爵的德行”。原指唐堯、虞舜（上古聖君）統治時期，賢人輩出，社會安定，民風淳樸。後引申為：
該成語承載了古代對理想社會的向往，現代多用于文學或學術語境，強調社會治理或教化的卓越成效。如需查看更多用例，可參考《漢書》或相關古典文獻。
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