(1).谓上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。《尚书大传》卷五：“ 周 人可比屋而封。” 唐 刘知几 《史通·疑古》：“ 尧 舜 之人，比屋可封。盖因《尧典》成文，而广造奇説也。”后用以泛称风俗淳美。 前蜀 杜光庭 《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》：“无向隅不获之夫，有比屋可封之俗。”亦作“ 比户可封 ”。 严复 《原强》：“夫古之所谓至治极盛者，曰‘家给人足’曰‘比户可封’，曰‘刑措不用’。”
(2).形容多，到处都有。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“美姝世不一遇，而妬妇比屋可封。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“措大庸人，比屋可封，不足责也。”
比屋可封（bǐ wū kě fēng）是汉语中源自典籍的成语，其释义与语用特征可从以下三方面解析：
一、核心释义 本义指贤德之人众多，每家皆可受封赏。据《汉语成语大辞典》（商务印书馆，2012）解释，该成语形容教化普及、民风淳厚的理想社会状态，常与"比屋可诛"形成反义对照，体现儒家对德政社会的追求。
二、语源解析
典籍溯源
最早见于汉代陆贾《新语·无为》："尧舜之民，可比屋而封"，后经班固《汉书·王莽传》"明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可比屋而封"的转引定型。此说亦载于《古代汉语词典》（第2版，商务印书馆，2020）。
结构分析
"比"取"并列、挨着"义，"屋"代指民居，"可封"指值得封赏。四字构成条件复句，通过屋舍密接的视觉意象，强调贤德者的空间分布密度。
三、用法示例
语境特征
多用于称颂社会治理成效，如："推行礼教十年，乡邑教化大成，几近比屋可封之境"（《历代政论选注》，中华书局，2015）。
近义关联
与"人才济济""贤良辈出"构成近义网络，但更强调群体性德行而非个体才能，体现汉语成语注重社会伦理的特质。
“比屋可封”是一个汉语成语，读音为bǐ wū kě fēng，以下是详细解释：
源自上古传说，字面意思是“每家每户都有可受封爵的德行”。原指唐尧、虞舜（上古圣君）统治时期，贤人辈出，社会安定，民风淳朴。后引申为：
该成语承载了古代对理想社会的向往，现代多用于文学或学术语境，强调社会治理或教化的卓越成效。如需查看更多用例，可参考《汉书》或相关古典文献。
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