(1).遵循，沿用。《書·微子之命》：“率由典常，以蕃王室。” 三國 魏 曹植 《責躬》詩：“萬邦既化，率由舊則。” 南朝 梁 沉約 《上建阙表》：“欣咨故實，率由令典。” 唐 元稹 《獻事表》：“紹復前累聖傳序，於今垂二百年矣。莫不率由斯道，緻俗和平。” 馬浮 《泰和會語·論六藝該攝一切學術》：“不知《禮》《樂》本自粲然，不可須臾離，由於不肯率由，遂至無序不和。”
(2).謂遵循成規。《後漢書·梁統傳》：“ 文帝 寬惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，無革舊章。” 南朝 宋 傅亮 《奉迎大駕道路賦詩》：“重明照蓬艾，萬品同率由。”
(3).謂相率歸順。《文選·左思＜魏都賦＞》：“雲撤叛換，席卷虔劉，祲威八紘，荒阻率由。” 張載 注：“祲威八紘，荒阻率由者，謂北覊 單于 於 白屋 ，東懷 孫權 於 吳會 ，西攝 劉備 於 巴蜀 也。” 李周翰 注：“漸以威德布於八方，則荒阻之俗皆有相率來賓，莫不由大 魏 之德。”
(4).由來。《梁書·處士傳·何點》：“徵士 何點 ，居貞物表，縱心塵外，夷坦之風，率由自遠。”
(5).猶皆由。 唐 張九齡 《開元紀功德頌》序：“曠日持久，兵連禍挐，率由事邊，是無寧歲。”《宋史·吳越錢氏世家》：“古者宗工大臣特被隆眷，或劍履上殿，或書詔不名，率由豐功，待以殊禮。”《清史稿·世祖紀二》：“自古變不虛生，率由人事。”
“率由”是漢語中具有曆史傳承性的複合詞，其核心語義為“遵循、依照”。《漢語大詞典》将其釋義為“遵循成規舊事”，《古代漢語詞典》則補充為“完全依從，一概遵循”。該詞由兩個語素構成：
典型用例見于《詩經·大雅·假樂》的“不愆不忘，率由舊章”，此處“率由”作謂語，表完全遵循先王典章制度。現代漢語中多用于書面語境，如“率由傳統”“率由章程”，相較于古代“全盤沿襲”的語義，現代用法更側重“在繼承基礎上發展”的漸進性改革内涵。
該詞在《現代漢語規範詞典》中被标注為書面語詞，建議在公文、學術論文等正式文體中使用。《辭源》特别指出其常見于曆史文獻中表示對禮法制度的承襲關系。
“率由”是一個多義詞，其含義在不同語境中有差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
遵循舊制，沿用典章
這是最常見的含義，出自《尚書·微子之命》“率由典常，以蕃王室”，指遵循傳統法則，如三國曹植《責躬》詩提到“萬邦既化，率由舊則”。此義項強調對既定規則的繼承，例如南朝梁沉約《上建阙表》中“率由令典”即沿用前代典章制度。
遵循成規
與第一義項相關，但更側重對已有規範的遵循，如《後漢書·梁統傳》記載漢文帝“唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由”。
相率歸順
指衆人主動歸附，如左思《魏都賦》中“祲威八紘，荒阻率由”，張載注解釋為北方單于、東吳孫權歸順的典故。
由來、皆由
表示事物的起源或原因，例如“率由舊章”成語中“率由”可理解為“完全由（舊章）”。
其他補充
建議結合具體語境判斷詞義，古籍中多取前兩種含義。
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