躬行仁道。 漢 焦贛 《易林·大畜之需》：“躬體履仁，尚德止訟，宗邑以安，三百無患。” 唐 韓愈 《除崔群戶部侍郎制》：“具官 崔群 ，體道履仁，外和内敏。” 元 劉壎 《隱居通議·雜錄》：“我先帝廸畏天顯，懷保小民，四十一年躋敬履仁，用能延洪基緒，式克至于今日。”
“履仁”是由“履”與“仁”組合而成的漢語詞彙，其核心含義指向對仁德的實踐與堅守。從構詞法分析：
“履”本義為鞋履（《說文解字》：“足所依也”），後引申為踐行、履行，如《詩經·小雅》中“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”強調行動謹慎；“仁”是儒家核心思想，指愛人、寬厚的美德，《論語·顔淵》記載樊遲問仁，孔子答“愛人”。
“履仁”即“踐行仁道”，強調将仁德付諸行動，而非僅停留在思想層面。這一概念與《禮記·中庸》“力行近乎仁”的儒家實踐觀相呼應，體現道德修養與行為統一的哲學内涵。
該詞多見于古籍注疏，如宋代朱熹《四書章句集注》提及“學者當履仁以修身”，強調修身需以仁德為行動準則；清代《佩文韻府》亦收錄此詞，歸類于德行實踐範疇。
（注：因“履仁”屬古籍用詞，現代漢語詞典收錄有限，本文釋義綜合自《漢語大詞典》、《論語譯注》、《四書章句集注》等權威文獻。）
“履仁”是一個漢語詞彙，其核心含義是躬行仁道，即在行為中踐行仁愛道德準則。以下是詳細解釋：
多用于褒揚個人或群體在道德實踐上的典範作用，如評價曆史人物品德或倡導社會倫理。例如元代文獻稱帝王“躋敬履仁”以贊其治國以仁。
如需進一步了解古代文獻中的具體用例，可參考漢唐經典及儒家典籍。
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