據 宋 範成大 《吳郡志·古迹·毛公壇》記載： 漢 劉根 在 洞庭山 中得道成仙，身生綠毛，人稱 毛公 。後人亦稱之為“緑毛仙”、“緑毛叟”。 唐 皮日休 《以毛公泉一瓶獻上谏議因寄》詩：“ 劉根 昔成道，茲塢四百年。毿毿被其體，號為緑毛仙。” 宋 蘇轼 《南溪之南竹林中新構一草堂》詩：“應逢緑毛叟，扣戶夜抽簪。” 明 高啟 《毛公壇》詩：“嘗聞緑毛叟，變化猶神龍。”
緑毛仙（lǜ máo xiān）是漢語中的古典詞彙，特指一種傳說中的靈龜，因背甲生有綠色藻類或苔藓而得名，在道教文化中被視為長壽祥瑞之物。其釋義與文化内涵如下：
生物特征
指龜背附生綠色絲狀藻類（如基枝藻）的龜類，多見于古籍記載。因藻絲如毛發飄動，故稱“綠毛”，實際是共生現象，非龜體本身長毛。
象征意義
“仙”字凸顯其道教文化寓意，被視為長生不老的靈物。古人認為綠毛龜汲天地靈氣，可存活千載，故賦予“仙龜”“神龜”之稱，象征祥瑞、隱逸與超脫。
本草文獻記載
明代李時珍《本草綱目·介部》載：“綠毛龜出南陽之内鄉及唐縣……置壁間，數年不死，能辟塵。” 描述其生長環境與特性，強調其靈異屬性。
志怪傳奇關聯
唐代《酉陽雜俎》提及“綠毛仙”為修道者化身，如仙人李元所化之龜“通體綠毛”， 反映其與道教仙話的深度融合。
隱逸象征
宋代詩詞常以綠毛龜喻指隱士，如蘇轼“綠毛蒙茸龜藏六”句（《寄傲軒》）， 借龜甲藏首的姿态隱喻智者避世。
道教仙獸地位
道教典籍《雲笈七籤》列綠毛龜為“四靈”旁支，與麒麟、仙鶴同屬洞天福地之瑞獸， 強化其修仙文化中的神聖性。
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“緑毛仙”是一個具有曆史典故和文學色彩的漢語成語，其含義可從以下方面綜合解析：
該詞字面指“長有綠色毛發的仙人”，常用來形容外貌奇特或超凡脫俗之人。其核心含義既包含對特殊外表的描述，也暗含對得道者的尊稱。
據宋代範成大《吳郡志·古迹·毛公壇》記載，漢代方士劉根在洞庭山修道成仙後，身體生出綠毛，被世人稱為“毛公”。這一傳說成為“緑毛仙”的典故來源，後世亦以“緑毛叟”指代劉根。
此詞在曆代詩詞中頻繁出現，例如：
與“緑毛仙”密切相關的詞包括：
在現代語境中，該成語既可指代曆史人物劉根，也可泛稱外貌獨特或氣質超凡者，常見于文學創作或比喻性表達。
若需進一步了解具體詩詞原文或曆史文獻細節，可參考《吳郡志》《全唐詩》等古籍。
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