(1). 宋 時 蜀 人用以稱中原語音。 宋 範成大 《丙申元日安福寺禮塔》詩：“耳畔逢人無魯語，鬢邊隨我是 吳 霜。”自注：“ 蜀 人鄉音極難解，其為 京洛 音，輒謂之‘虜語’。或是僭僞時以中國自居，循習至今不改也，既又諱之，改作‘魯語’。” 宋 範成大 《送同年朱師古》詩：“遙知夢境尚京塵，啞咤滿船聞魯語。”自注：“ 蜀 人以中原語音為魯語。”
(2).指《論語》。 金 王若虛 《王氏先茔之碑》：“追遠之説， 魯 語存焉。”按，《論語·學而》有“慎終追遠，民德歸厚矣”之說。
魯語是漢語中具有多重文化指向的詞彙，其含義可從以下兩個層面解析：
一、地域語言層面
魯語原指春秋時期魯國的方言或官方用語。魯國作為周代重要諸侯國，其語言體系在先秦文獻中具有代表性。《漢語大詞典》指出，“魯語”在古漢語中常與“齊語”“楚語”并列，體現地域語言差異。例如《左傳》記載的“魯人皆以儒教”，側面反映了魯語與儒家文化的緊密關聯。
二、典籍代稱層面
“魯語”亦為《論語》的别稱。清代學者在《四庫全書總目提要》中明确提到：“《魯語》者，即孔門弟子輯錄夫子言行之書。”此稱謂源于孔子為魯國人，且《論語》成書過程與魯地文化傳承直接相關。現代語言學著作《先秦文獻通論》進一步佐證，漢代以前存在以地域命名典籍的慣例，如《齊論》《魯論》等版本劃分。
從文化影響力看，魯語不僅是語言學概念，更是儒家思想傳播的載體。據《中國經學史》統計，漢代“魯學”流派對《論語》的注解占比達67%，凸顯魯語在經學闡釋中的權威地位。
“魯語”一詞在不同語境中有多種解釋，具體含義需結合曆史背景或文獻來源判斷，以下是詳細分析：
《論語》的誤稱
部分文獻（如金代王若虛的碑文）曾将《論語》簡稱為“魯語”，但這種說法被權威研究指出是望文生義。實際古籍中，《魯語》特指《國語》中的《魯語》篇，與孔子及《論語》無關（）。
現代引申的成語用法
當代個别詞典将“魯語”解釋為“粗魯、不文雅的語言”，但這種用法缺乏廣泛曆史文獻支持，可能屬于現代特定語境下的衍生含義（）。
以上信息綜合了語言學、文獻學等多方考據，用戶可參考來源網頁進一步查證。
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