律法的意思、律法的詳細解釋

律法的解釋

(1).法律。《新唐書·百官志一》：“刑部郎中、員外郎，掌律法。” 清毛祥麟 《對山馀墨·某公子》：“伊父為官，當知律法，敢強奪民間女子耶？” 茅盾 《耶稣之死》六：“ 摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。”

(2).律呂的法則。《通典·樂三》：“ 伏犧氏作《易》，紀陽氣之初，以為律法。”參閱宋高承 《事物紀原·樂舞聲歌·律法》。

(3).指格律。明胡應麟 《詩薮·近體中》：“即此推之，七言律法，思過半矣。” 清李漁 《閑情偶寄·詞曲·音律》：“字字在聲音律法之中，言言無資格拘攣之苦。”

(4).規律。郭沫若 《惠施的性格與思想》：“當時學者墨非儒，儒非墨，道又非儒、墨……然而終不能跳出大自然的律法中。”

律的解釋律 ǜ 法則，規章：紀律。法律。定律。規律。清規戒律。律師。約束：律己。中國古代審定樂音高低的标準，把聲音分為六律（陽律）和六品（陰律）。合稱“十二律”：律呂（古代用竹管制成的校正樂律的器具，以管
法的解釋法 ǎ 體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則：法辦。法典。法官。法規。法律。法令。法定。法場。法理。法紀。法盲。法人（“自然人”的對稱。指依法成立并能以自己的名義獨立參與民事活動

律法是由"律"與"法"構成的複合詞，在漢語語境中具有多重内涵。根據《現代漢語詞典》（第7版）釋義，"律"指法則、規章，"法"指由國家制定并強制執行的規則體系，二者結合構成社會治理的基礎規範。

從曆史維度考察，《說文解字》記載："律，均布也"，強調其公平分配的特性；"法，刑也"，突出其懲戒功能。這種二元屬性在《唐律疏議》中得到充分體現："律以正罪名，法以斷輕重"，說明古代律法兼具界定行為性質與量刑标準的雙重功能。

在宗教典籍《聖經》中，"律法"特指神啟的誡命體系，《出埃及記》20章記載的十誡即為典型例證。這種神聖維度與世俗規範形成互補，共同構建社會倫理框架。

現代社會學家參照《禮記·禮運》"禮者，義之實也"的論斷，認為律法本質是價值觀的制度化呈現。當前《中華人民共和國民法典》的編纂，正是将"自由、平等、公正"等社會主義核心價值觀轉化為具體法律條文的實踐。

語言學家通過《爾雅·釋诂》"典、法、則，常也"的訓釋，揭示律法具有穩定性和普遍適用性的語言學特征。這種特性在當代法治建設中體現為"法律面前人人平等"的基本原則。

“律法”是一個多義詞，其含義根據語境不同有所差異，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

律法最常指代國家或社會制定的法律體系，用于約束行為、維護秩序。例如《新唐書》提到刑部官員“掌律法”，清代文獻中也有“當知律法”的表述，均強調其作為法令條文的屬性。古代如“不孝罪”即屬律法嚴懲範疇，體現其強制性和規範性。

在音樂領域，律法指律呂的法則，即音律的制定标準。如《通典》記載伏羲氏通過《易經》确立音律基礎，宋代《事物紀原》進一步探讨其曆史淵源。

指詩詞、戲曲中的格式與韻律規則。明代胡應麟在《詩薮》中分析七言律詩的格律，清代李漁的《閑情偶寄》也強調戲曲創作需符合音律法則。

偶爾引申為自然或社會的普遍規律，如“字字在聲音律法之中”描述文字與音韻的契合性。

如需進一步了解具體文獻中的用例（如《新唐書》《通典》），可參考漢典、滬江詞典等來源。