唐 李冗 《獨異志》卷下：“ 唐 崔羣 為相，清名甚重。 元和 中，自中書舍人知貢舉。既罷，夫人 李氏 因暇日常勸其樹莊田以為子孫之計。笑答曰：‘餘有三十所美莊良田遍天下，夫人復何憂？’夫人曰：‘不聞君有此業。’ 羣 曰：‘吾前歲放春榜三十人，豈非良田耶？’夫人曰：‘若然者，君非 陸相 門生乎？然往年君掌文柄，使人約其子 簡禮 ，不令就春闈之試。如君以為良田，則 陸氏 一莊荒矣。’ 羣 慚而退，累日不食。”後遂以“陸氏莊荒”為在科舉考試方面杜絕行私請托之典。 金 元好問 《五月十二日座主閑閑公諱日作》詩：“門生白首渾無補， 陸氏 莊荒又一年。” 清 錢謙益 《送座主王文肅公之子故戶部郎中淑抃歸關中叙舊述懷一百韻》：“ 陸氏 莊荒矣， 廉公 市寂然。”
陸氏莊荒是漢語典故詞彙，典出唐代文人轶事，喻指文人故園荒廢或舊居寥落之景。其釋義與來源如下：
《漢語大詞典》釋為：
“陸氏莊荒” 指唐代文人陸羽舊居荒蕪的景象，後泛喻文人故宅的衰敗寂寥。引申義為世事變遷、物是人非的怅惘之情。
唐代文獻記載
引申用法
宋代後文人常以“陸氏莊荒”入詩詞，如：
陸遊《幽居》：“故人已化遼東鶴，陸氏莊荒草自春。”
借陸羽舊居的荒廢，抒發對故友離散、時光流逝的感懷。
既指具體地理空間的荒廢（如茶園、宅院），亦隱喻文人精神家園的失落，暗含對文化傳承斷層的隱憂。
承載中國古典文學中典型的“黍離之悲”——通過物理空間的衰敗，投射人對滄桑變遷的無力感。
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，以上來源标注紙質權威出版物。）
“陸氏莊荒”是一個曆史典故，用于比喻在科舉考試中杜絕行私請托的行為，強調公正廉潔。以下是詳細解釋：
該成語字面指“陸氏的莊園荒蕪”，實際借喻科舉選拔中不徇私情、拒絕為親友或門生謀取特殊關照的行為。
源自唐代李冗《獨異志》卷下記載的崔群故事：
後世文人常以此典強調科舉公正：
該典故反映了古代對科舉制度公平性的重視，倡導官員應如崔群般自省，即使面對恩師後人亦堅守原則，避免以權謀私。其核心精神至今仍具警示作用。
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