羅刹女的意思、羅刹女的詳細解釋

羅刹女的解釋

(1).傳說中的吃6*人女妖。 唐 玄奘 《大唐西域記·僧伽羅國》：“昔此寶洲大鐵城中，五百羅刹女之所居也……恒伺商人至寶洲者，便變為姜女，持香花，奏音樂，出迎慰問，誘入鐵城，樂讌歡會已，而置鐵牢中，漸取食之。”參見“ 羅刹 ”。

(2).小說《西遊記》中人物。《西遊記》第五九回：“樵子笑道：‘這 芭蕉洞 雖有，卻無個鐵扇仙，隻有個 鐵扇公主 ，又名 羅刹女 。’”

詞語分解

• 羅的解釋 羅 （羅） ó 捕鳥的網：羅網。 張網捕捉：羅掘（用網捕麻雀，挖掘老鼠洞找糧食。喻用盡辦法籌措款項）。門可羅雀（形容門庭冷落）。 搜集，招緻，包括：羅捕。羅緻（招請人才）。網羅。包羅。羅織罪名（虛構罪名，陷害無辜）。 散布：羅列。 過濾流質或篩細粉末用的器具：絹羅。 用羅篩東西：羅面。 輕軟有稀孔的絲織品：羅绮。羅扇。 量詞，用于商業，一羅合十二打。 同“脶”。 姓。 筆畫數：； 部首：罒； 筆

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專業解析

羅刹女是漢語中源自佛教文化的複合詞，由"羅刹"與"女"構成。其核心含義包含三個層面：

1. 詞源本義 "羅刹"為梵語"Rākṣasī"音譯，指印度神話中的食人惡鬼，女性形态稱"羅刹女"。東漢支婁迦谶譯《道行般若經》最早記載此類鬼神，具有"食啖人血肉"的兇殘特性（來源：中華佛典寶庫《佛經詞彙系統的構架》）。

2. 宗教演變 大乘佛教典籍《法華經·陀羅尼品》将其轉化為護法神，描述為"十羅刹女"組合，手持法器護衛佛法，體現佛教"降魔成道"的教義轉化（來源：中國佛教協會《法華經研究》）。

3. 文學意象 明清小說承襲雙重屬性，《西遊記》第五十九回鐵扇公主被稱作"羅刹女"，既保留"口吐烈焰"的異相特征，又賦予人性化情感，體現神魔形象的文學重構（來源：國家圖書館《西遊記版本研究》）。

該詞在《漢語大詞典》收錄為"佛教謂食人血肉之惡鬼"，其語義流變完整呈現了外來宗教概念在中國語境中的本土化過程。

網絡擴展解釋

羅刹女是印度神話與佛教文化中的重要形象，其含義和演變可從以下角度解析：

一、神話起源與特征

羅刹女（梵文Rākṣasī）最早見于印度《梨俱吠陀》，原指印度土著民族，雅利安人入侵後被妖魔化，成為食人惡鬼的統稱。其形象特征包括：

• 外貌：女性羅刹常以絕美婦人形象示人，具有極強的魅惑力，但本質兇殘，專食人血肉。
• 能力：擁有神通力，可飛行或疾行于地面，常以幻術誘捕人類（如《大唐西域記》記載的楞伽島羅刹女國傳說）。

二、佛教中的雙重角色

1. 惡鬼與地獄獄卒
   羅刹女在佛教經典中多被描述為地獄獄卒，形态可怖（如牛頭、鹿頭等），負責懲戒罪人。
2. 守護神轉化
   部分經典将其納入護法體系，如《法華經》中的十羅刹女（藍婆、毗藍婆等）成為守護誦經者的神明。密教曼荼羅中亦有羅刹童女等護法形象。

三、文學與文化中的演變

1. 《西遊記》中的鐵扇公主
   作為牛魔王之妻、紅孩兒之母，她持有法寶芭蕉扇，角色原型融合了神話中的魅惑與危險特質。
2. 成語與象征意義
   漢語中“羅刹女”衍生為成語，形容外表美麗卻危險狡詐的女性。

四、地域傳說

《大唐西域記》記載的“羅刹女國”故事最為典型：五百羅刹女在楞伽島（今斯裡蘭卡）幻化美女誘殺商人，後被僧伽羅王子設計降伏。

總結

羅刹女形象經曆了從印度神話惡鬼到佛教護法、再至文學符號的演變，體現了文化融合中對“美與惡”雙重性的诠釋。需注意，不同文獻對其定位存在差異，需結合具體語境分析。

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