《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。” 邢昺 疏：“三十年曰世……必三十年仁政乃成也。”後用為三十年的代稱。《北史·崔光傳》：“ 太宗 必世重光，業隆玄默。” 唐 韓愈 《送齊暤下第序》：“其植之也固久，其除之也實難，非百年必世不可得而化也，非知命不惑不可得而改也。”
“必世”是漢語古典文獻中的固定表述，語出《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。”該詞特指治理國家需要經過三十年（一世為三十年）的積累方能實現仁政理想。孔子以此強調推行德治需要長期穩定的社會基礎。
從構詞法分析，“必”表示必然性，“世”指代時間周期，二字組合形成遞進式因果語境。漢代經學家孔安國注疏《論語》時指出：“三十年曰世，如有受命王者，必三十年仁政乃成。”此解成為曆代主流诠釋依據。
現代《漢語大詞典》（第二版）收錄該詞條時，援引清代學者劉寶楠《論語正義》的考證，強調“必世”蘊含着中國古代政治哲學中“化民成俗”的漸進治理觀。該概念常與《孟子》提出的“七年之病求三年之艾”形成互文參照。
在語義演變方面，唐代韓愈《原道》篇擴展其内涵，将“必世”引申為任何重大變革所需的培育周期。這種用法在宋代朱熹《四書章句集注》中得到系統化闡述，成為儒家“時中”思想的重要時間維度表征。
“必世”一詞在漢語中有以下兩種主要解釋，具體含義需結合語境判斷：
核心含義
由“必”（必然）和“世”（世界/世代）構成，表示某件事注定會發生，強調事物發展的必然性和無法改變的命運。
使用場景
多用于形容不可避免的結局或命運。例如：
典故來源
出自《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁”（意為施行仁政需三十年才能見效），其中“世”指三十年。
引申用法
後引申為時間單位，代指“三十年”。例如：
卑卑北京古觀象台悲撓變幻不測不義蒼髯如戟抽丁拔楔登東廁鼎腳多一事不如少一事煩雜肥潤風檣陣馬蜂起雲湧豐嶽服低做小高舉公使錢狗烹官欠和堇将作大匠嶕峣寄祿格今段九雉疾走先得立交醴灑飂風流邁柳下季緑澄澄馬缰繩馬套門啟螟螣民窯牧笛槃郁披揚潛地淺衷傾隤傾矚人類學捎信煞有介事十方殊名說泛四書五經隨時隨地天蝦條施同盟軍退遯無人區小枝小智