《史記·劉敬叔孫通列傳》：“ 叔孫通 使徵 魯 諸生三十餘人。 魯 有兩生不肯行。曰：‘公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而後可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無污我！’ 叔孫通 笑曰：‘若真鄙儒也，不知時變。’”後因以“魯二生”指保持儒家節操，不與時俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知時變者。 清 錢謙益 《戊辰七月應6*召赴阙車中言懷》詩之二：“長吟頗惜 齊 三士，撫卷誰知 魯 二生！” 李光 《贈穉蘭》詩：“知君不為 魯 二生，知君不為 漢 四皓。”亦作“ 魯兩生 ”。 清 譚嗣同 《詠史》之一：“遐哉 魯 兩生，韜修謝幹羽。”
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《漢語大詞典》《辭源》等權威辭書中均未收錄"魯二生"詞條。根據漢語構詞規律推測，該詞可能為生僻典故或自造詞彙，需結合具體語境理解。
若為曆史典故，可參考《史記·劉敬叔孫通列傳》記載的"魯兩生"典故：漢初叔孫通制定禮儀時，兩位魯地儒生堅守古禮拒絕參與。此典故常被簡稱為"魯二生"，用以代指堅守原則的讀書人。該典故在《四庫全書》子部雜家類文獻中多有提及。
若屬現代新創詞彙，建議提供完整出處語境以便準确定義。在未獲得可靠文獻佐證前，不宜進行主觀釋義。查證時可參考：
“魯二生”是一個源自《史記·劉敬叔孫通列傳》的典故，具有雙重含義，既可褒揚堅守節操，也可貶指迂腐不知變通。以下是詳細解釋：
基本含義
該詞原指兩位拒絕迎合時勢的魯地儒生。據《史記》記載，叔孫通為漢朝制定禮儀時，征召魯地儒生，但其中兩人因不滿叔孫通“面谀得寵”的行為，以“禮樂需百年積德方可興”為由拒絕參與，并批評其“不合古制”。叔孫通則譏諷他們“不知時變”。
引申含義
常見誤解辨析
部分辭書（如、7）将其解釋為“愚笨無知”或“粗俗低級”，實為誤讀。該詞核心在于對“變通與否”的評判，而非智力或品性低劣，需結合曆史語境理解。
相關詞條
“魯兩生”為同源異形詞，意義與“魯二生”完全一緻（見、9），但需注意避免與形容粗俗的“魯兩生”混淆，後者屬訛傳。
此詞承載儒家“原則與變通”的辯證思考，使用時需結合語境判斷褒貶。欲深入了解可查閱《史記》原文或相關史學解析。
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