(1).古代的一種小車。《太平禦覽》卷七七五引 漢 應劭 《風俗通》：“鹿車，窄小裁容一鹿也。” 宋 陸遊 《送子坦赴鹽官縣市征》詩：“遊山尚有平生意，試為閑尋一鹿車。” 王闿運 《皇朝追贈總督銜調任山西巡撫湖北巡撫谥文節常公神道碑》：“夫人同縣 劉氏 ，孝敬夙聞，貧修鹿車之敬，貴習紘綖之禮。”
(2).鹿拉的車子。《南史·東夷傳·扶桑》：“有馬車、牛車、鹿車。國人養鹿如中國畜牛。” 清 魏源 《聖武記》卷一：“ 使犬部 在 混同江 以南，其海近 朝鮮 ； 使鹿 諸部在 混同江 以北，其海近 鄂羅斯 。故 朝鮮 亦有獒站，而 鄂羅斯 亦有鹿車。”
(3).佛教語。三車之一。以鹿車喻緣覺乘(中乘)。《法華經·譬喻品》：“如彼諸子，為求鹿車，出於火宅。” 李白 《僧伽歌》“有時與我論三車” 清 王琦 注：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢聖道力之淺深耳。”參見“ 三車 ”、“ 三乘 ”。
鹿車是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其詞義隨曆史演變産生分化，現從漢語詞典角度分述如下：
一、本義指鹿牽引的車駕 見于早期文獻記載，《楚辭·九歌·山鬼》有"乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗"的描述，雖未直言鹿車，但可推知上古神話中鹿與車駕的組合意象。漢代《宋書·符瑞志》載"白鹿車，王者孝悌則至"，将鹿車視為祥瑞象征。
二、佛教術語中的特殊指代 在《妙法蓮華經·譬喻品》中，鹿車被喻為"三乘"中的聲聞乘，象征佛教修行者追求自我解脫的境界。此典故衍生出"三鹿駕車"的佛教藝術母題，敦煌莫高窟第249窟壁畫即存相關圖像遺存。
三、農用交通工具的别稱 漢代應劭《風俗通義》記載："鹿車，窄小裁容一鹿也"，指民間窄小的運載工具。此說與《後漢書·鮑宣妻傳》"妻乃悉歸侍禦服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車"的記載相印證，說明其作為實用農具的功能。
四、方言對獨輪車的稱謂 清代翟灏《通俗編·器用》考釋："今人謂小車之獨推者曰鹿車，蓋因其輕便載物，可行鹿迹之道故也。"此稱謂在華北、西北部分地區仍存，與《天工開物·舟車》記載的"雙缰獨轅"制式相符。
“鹿車”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解，主要包含以下四類解釋：
根據西安市地方志辦公室的記載，鹿車是古代一種窄小的獨輪車，因僅能容納一頭鹿而得名。相傳由諸葛亮發明，用于運輸。例如：
《南史·東夷傳》等文獻提到，古代扶桑國（今日本）有以鹿為畜力的車輛，類似中原的牛車。清代魏源《聖武記》中也有相關描述，但此用法較為罕見。
佛教“三車”譬喻之一，以鹿車象征緣覺乘（中乘），出自《法華經·譬喻品》。三車分别指：
“鴻案鹿車”成語中，鹿車引申為夫妻同甘共苦的象征，典出《後漢書·鮑宣妻傳》：鮑宣與妻共駕鹿車回鄉，體現樸素生活下的相互扶持。
注：不同文獻對“鹿車”的釋義側重不同，需結合具體語境判斷。如需進一步考證，可查閱《風俗通》《法華經》等原始文獻。
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