(1).破杯綱常；違反人倫。 馬王堆 漢 墓帛書《經法·國次》：“變故亂常，擅制更爽。” 晉 摯虞 《思遊賦》：“ 唐 則天而民咨兮， 癸 亂常而感虞。” 隋 王通 《文中子·禮樂》：“子謂 京房 郭璞 ，古之亂常人也。” 阮逸 注：“二子并乖正經，亂人倫者也。”
(2).異常；不正常。 明 劉基 《郁離子·荀卿論三祥》：“雖有鳳凰、麒麟日集於郊，無補 楚國 之罅漏，而況於易色之鳥，亂常之木乎！”
“亂常”是漢語複合詞，由“亂”與“常”組合而成，屬于動詞性短語，指違背或破壞社會常規、倫理秩序的行為或狀态。其核心含義包含兩方面：一是指對既定規則的擾亂，二是指對道德綱常的悖逆。例如《後漢書·張衡傳》中“人君奢侈，多藏厚賦，萬民愁怨，陰陽失和，則亂常之妖生”即用此意。
從詞源角度分析，“亂”本義為治絲，後引申為“無秩序、破壞”，如《說文解字》釋“亂，治也”（段玉裁注：此與“紊”互訓）；“常”在古漢語中既指固定法則（如《荀子·天論》中“天行有常”），也特指人倫綱常（如《孟子·滕文公上》中“教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有序，朋友有信”）。二字合用時，最早見于《周禮·秋官》中“禁暴亂”的禮法制度論述。
權威辭書釋義方面，《漢語大詞典》将其定義為“破環社會秩序和倫理規範”（來源：商務印書館《漢語大詞典》），《古代漢語詞典》則強調其“違背綱常倫理”的特質（來源：中華書局《古代漢語詞典》）。現代使用中，“亂常”多用于書面語，常見于曆史評述或倫理讨論，如“家族亂常之事”“禮法亂常之禍”等表達。
該詞在近現代文學作品中常與“悖德”“逆倫”等詞形成互文，例如魯迅《墳·我們現在怎樣做父親》中批判封建禮教時，曾用“亂常”暗喻舊倫理對人性發展的束縛（來源：人民文學出版社《魯迅全集》）。當代語言使用中需注意其莊重色彩，多用于學術或正式文體，與口語化的“胡來”“瞎搞”等詞存在語體差異。
“亂常”是一個漢語成語，其含義在不同語境中有兩層解釋，以下是詳細解析：
“亂常”由“亂”（無序、混亂）和“常”（規律、常态）組成，字面指事物失去原有秩序或規律，處于混亂狀态。例如形容社會動蕩、行為異常等場景。
破壞綱常倫理
指違反傳統倫理道德或社會規範。例如古代文獻中提到的“破杯綱常”“亂人倫”，常用于批判違背禮法的行為。如馬王堆漢墓帛書《經法·國次》記載：“變故亂常，擅制更爽”（）。
異常、不合常規
形容事物狀态異常，偏離正常規律。例如明代劉基《郁離子》中提到的“亂常之木”，指違背自然生長規律的樹木（）。
部分文獻（如《文中子·禮樂》）将“亂常”引申為批判某些曆史人物行為乖張、擾亂秩序，例如“京房、郭璞”被稱作“亂常人”（）。
如需進一步了解具體文獻引用或不同語境的應用，可參考查字典、滬江詞典等來源（）。
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