(1).古時官設的叢葬地。凡無主屍骨及家貧無葬地者，由官家叢葬，稱其地為“漏澤園”。制始于 宋 。 宋 徐度 《卻掃編》卷下：“漏澤園之法起於 元豐 間。初，予外祖以朝官為 開封府 界使者……四望積骸蔽野，皆貧無以葬者委骨於此。意惻然哀之，即具以所見聞，請斥官地數頃以藏之，即日報可。 神宗 乃命外祖總其事。” 清 顧炎武 《日知錄·火葬》：“﹝ 宋 紹興 二十七年 範同 言：﹞‘國朝著令貧無葬地者許以官地安葬， 河東 地狹人衆，雖至親之喪，悉皆焚棄……’自 宋 以來此風日盛，國家雖有漏澤園之設，而地窄人多，不能徧葬，相率焚燒，名曰火葬。”
(2).指驗屍之所。《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“既説打死，将屍發在漏澤園去，俟晚堂聽檢。”
漏澤園是中國古代官方設立的公益性墓地制度，其核心含義可從以下五方面闡釋：
一、曆史溯源與功能定位 漏澤園制度始見于宋代，據《宋史·食貨志》記載，崇甯三年（1104年）朝廷诏令"擇高曠不毛之地，置漏澤園"，專用于收殓"貧無以葬者及客死暴露"者。該制度延續至明清時期，如明代《大明會典》規定各州縣需設漏澤園收埋無主屍骸。
二、詞源學解析 "漏澤"二字取自《周禮》"以恤民之囏阨"的治理理念，"漏"喻指收容遺漏之民，"澤"象征朝廷恩澤，合稱體現國家福利政策。《漢語大詞典》釋為"官府設置的叢葬地，凡無主屍骨及家貧無葬地者，由官家叢葬，稱其地為漏澤園"。
三、建制規範 據《中國民政通史》載，典型漏澤園需滿足三項标準：選址遠離居民區（通常城郊五裡外），占地面積二十畝以上，配備專職管理人員。葬制采用編號立碑制度，每穴間隔三尺，确保可追溯性。
四、社會功能延伸 除基本殡葬功能外，漏澤園衍生出疫病防控機制。宋代《慶元條法事類》規定"有曝露骸骨，委巡尉差鄉耆即時瘗埋"，在疾疫流行期承擔公共衛生職能。清代方志記載，部分地區漏澤園還兼施義棺、代請僧道超度等服務。
五、文化遺存 現存最完整的洛陽北宋漏澤園遺址出土墓志磚900餘方，實證其"人各一磚，刻記姓名、鄉貫"的葬制。該遺址被國務院列為全國重點文物保護單位，其考古發現為研究宋代社會保障體系提供了實物依據。
“漏澤園”是中國古代由官方設立的公益性叢葬地，主要用于安葬無主屍骨或貧困無力下葬者。以下是關于該詞的詳細解釋：
漏澤園是宋代正式确立的官方慈善制度，由政府劃撥官地，集中埋葬無主屍骸或貧苦無葬地者。其名稱取自“澤及枯骨，不使遺漏”的寓意。
制度雛形
漢代已有官府埋葬貧者的記載，但未形成固定制度。北宋初期延續前代做法，允許貧者使用官地安葬。
正式确立
宋神宗元豐年間（1078-1085），開封府界使者陳向目睹陳留地區積骸蔽野，奏請劃撥官地集中安葬，獲朝廷批準。這一舉措被視為漏澤園制度的開端。
全國推廣
宋徽宗崇甯三年（1104），蔡京将漏澤園制度推廣至全國州縣，并規範管理細則，如墓穴深度、僧人管理獎勵等。
部分文獻提到漏澤園也作為驗屍場所（如《古今小說》中記載），但這一用法較罕見，主要功能仍以安葬為主。
漏澤園體現了宋代政府對弱勢群體的關懷，是中國古代喪葬慈善制度的重要實踐，也為研究宋代社會結構、軍事葬俗提供了實物依據。
注：關于起源存在不同說法，如顧炎武《日知錄》提及蔡京推動，可能與制度推廣階段有關，需結合具體史料分析。
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