(1).古時官設的叢葬地。凡無主屍骨及家貧無葬地者，由官家叢葬，稱其地為“漏澤園”。制始于 宋 。 宋 徐度 《卻掃編》卷下：“漏澤園之法起於 元豐 間。初，予外祖以朝官為 開封府 界使者……四望積骸蔽野，皆貧無以葬者委骨於此。意惻然哀之，即具以所見聞，請斥官地數頃以藏之，即日報可。 神宗 乃命外祖總其事。” 清 顧炎武 《日知錄·火葬》：“﹝ 宋 紹興 二十七年 範同 言：﹞‘國朝著令貧無葬地者許以官地安葬， 河東 地狹人衆，雖至親之喪，悉皆焚棄……’自 宋 以來此風日盛，國家雖有漏澤園之設，而地窄人多，不能徧葬，相率焚燒，名曰火葬。”
(2).指驗屍之所。《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“既説打死，将屍發在漏澤園去，俟晚堂聽檢。”
“漏澤園”是中國古代由官方設立的公益性叢葬地，主要用于安葬無主屍骨或貧困無力下葬者。以下是關于該詞的詳細解釋：
漏澤園是宋代正式确立的官方慈善制度，由政府劃撥官地，集中埋葬無主屍骸或貧苦無葬地者。其名稱取自“澤及枯骨，不使遺漏”的寓意。
制度雛形
漢代已有官府埋葬貧者的記載，但未形成固定制度。北宋初期延續前代做法，允許貧者使用官地安葬。
正式确立
宋神宗元豐年間（1078-1085），開封府界使者陳向目睹陳留地區積骸蔽野，奏請劃撥官地集中安葬，獲朝廷批準。這一舉措被視為漏澤園制度的開端。
全國推廣
宋徽宗崇甯三年（1104），蔡京将漏澤園制度推廣至全國州縣，并規範管理細則，如墓穴深度、僧人管理獎勵等。
部分文獻提到漏澤園也作為驗屍場所（如《古今小說》中記載），但這一用法較罕見，主要功能仍以安葬為主。
漏澤園體現了宋代政府對弱勢群體的關懷，是中國古代喪葬慈善制度的重要實踐，也為研究宋代社會結構、軍事葬俗提供了實物依據。
注：關于起源存在不同說法，如顧炎武《日知錄》提及蔡京推動，可能與制度推廣階段有關，需結合具體史料分析。
《漏澤園》是一個成語，它的意思是：“隱蔽的美德或才能，如同流水漏澤出來，被發掘出來。”
《漏澤園》的拆分部首是水(氵)、囗、艹，共有10畫。
《漏澤園》這個成語最早出現在《後漢書·龐士元傳》中，描述了龐士元不僅才華出衆，而且性格謙和，善于隱忍。他的美德和才能就像流水一樣滲透出來，受到了人們的贊賞和尊重。後來，這個成語逐漸引申為指隱蔽的美德或才能。
《漏澤園》的繁體字為《漏澤園》。
在古時候，《漏澤園》的漢字寫法有所不同，采用了偏旁部首不同的形式。如：“濼澤園”、“潋澤園”等。
他并沒張揚自己的才華，卻在工作中展現了自己的能力，如同《漏澤園》一般。
漏澤
漏鬥
園林
園丁
園地
才華橫溢
才能出衆
美德顯露
隱而不現的才能
光芒四射
出塵脫俗
才華暴露
明顯的才能
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