《晉書·孟嘉傳》載，九月九日， 桓溫 曾大聚佐僚于 龍山 。後遂以“龍山會”稱重陽登高聚會。 唐 朱灣 《九日登青山》詩：“想見 龍山 會，良辰亦似今。” 唐 趙嘏 《重陽日寄韋舍人》詩：“不知是日 龍山 會，誰是風流落帽人。” 宋 吳則禮 《滿庭芳·九日》詞：“想見征西舊事， 龍山 會，賓主俱豪。”亦作“ 龍山佳會 ”。 宋 周紫芝 《品令》詞：“休説 龍山 佳會，此情不淺。”
"龍山會"是漢語中一個具有深厚曆史文化内涵的典故用語，其核心含義指代重陽節期間文人雅士的登高聚會。該詞源自東晉名士孟嘉的轶事，《晉書·孟嘉傳》記載桓溫于九月九日設宴龍山，宴席間孟嘉的帽子被風吹落而不覺，仍與賓客酬答如流，展現出魏晉名士風流自適的風度。這一典故在唐代成為詩歌創作的常見題材，如李白《九日》中"落帽醉山月，空歌懷友生"即化用此典。
從詞義演變來看，"龍山會"包含三層内涵：其一指重陽登高宴飲的節令習俗，其二象征文人雅集的文化傳統，其三隱喻超然物外的處世态度。宋代《太平禦覽》将之列為重陽典故範本，明清時期更擴展為泛指文人聚會，如《紅樓夢》三十八回即以"龍山會"描繪大觀園詩社活動。
該典故在漢語詞典中的釋義需注意兩點地域特征：一是指代江漢平原的龍山（今湖北江陵）原址，二是與山西太原龍山、湖南龍山等重陽登高地形成文化互文。《漢語大詞典》将其歸類為"歲時風俗類"典故詞，建議釋義時标注《晉書》《藝文類聚》等古籍出處，并關聯王勃《九日》等詩詞用例，以增強釋義的學術深度。
“龍山會”在不同語境中有兩種主要含義，需結合曆史背景和具體使用場景理解：
詞源背景
源自《晉書·孟嘉傳》記載：東晉時期，名士孟嘉隨征西大将軍桓溫于九月九日重陽節在龍山（今湖北江陵）舉行盛大聚會，期間發生“孟嘉落帽”的轶事。
詞義演變
唐宋時期成為詩詞中“重陽節”的雅稱，如唐代趙嘏《重陽日寄韋舍人》中“龍山會”即指代重陽聚會。宋代詞牌《龍山會》也以此為典故創作。
應用場景
多用于文學創作，形容文人雅集或節慶活動，如宋代吳則禮詞中“賓主俱豪”即呼應此意象。
事件背景
1947年2月，中共閩浙贛區黨委在福建閩侯荊溪鎮桃田村召開秘密會議（史稱“龍山會議”），制定城市工作方針，配合農村遊擊戰争。
曆史意義
會議确立了“城市為農村服務”的戰略，推動福建20多個縣市建立黨組織，發展武裝力量，為解放戰争勝利奠定基礎。
| 類型 | 核心内涵 | 典型文獻/事件 |
|---|---|---|
| 文學典故 | 重陽雅集、名士風流 | 唐宋詩詞、詞牌《龍山會》 |
| 革命會議 | 戰略部署、組織發展 | 福建黨史、城工部史料 |
建議結合上下文判斷具體指向，文學場景多指前者，近現代史語境則側重後者。
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