亦作“ 彼己 ”。亦作“ 彼記 ”。1.《詩·曹風·候人》：“彼其之子，不稱其服。” 鄭玄 箋：“不稱者言其德薄而服尊。”《左傳·僖公二十四年》引作“彼己”。《禮記·表記》引作“彼記”。後以“彼其”、“彼己”譏功德不稱其位者。《後漢書·明帝紀》：“《易》陳負乘，《詩》刺彼己，永念慙疚，無忘厥心。”《三國志·魏志·陳思王植傳》：“今臣無德可述，無功可紀，若此終年無益國朝，将挂風人‘彼其’之譏。” 唐 劉禹錫 《蘇州加章服謝宰相狀》：“有黷陟明之典，誠招彼己之譏。” 宋 王禹偁 《謝衣襖表》：“飾之瑞獸，空傾率舞之心；徵乃維鵜，難免彼己之刺。”
(2).代詞。那，那個；他。《詩·王風·揚之水》：“彼其之子，不與我戍 申 。” 鄭玄 箋：“其或作記，或作己，讀音相似。” 宋 王安石 《傷仲永》：“彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為衆人。” 清 吳敏樹 《與楊性農書》：“則未知彼其亦曰：此吾友也，是其來也，将進我以善也。”
"彼其"是古代漢語中一個重要的複合代詞，其含義和用法需要結合權威的漢語工具書和語言學研究成果來闡釋：
定義與性質： "彼其"是由指示代詞"彼"和代詞"其"組合而成的複合代詞。它主要用于指代前文已提及或對話雙方已知的人或事物，相當于現代漢語的"他"、"她"、"它"、"那個"、"他（們）的"等意思。其核心功能是遠指和稱代。根據《漢語大詞典》的解釋，"彼其"即"彼"，"其"為語助詞，無實義，或起到加強指代的作用。王力在《古代漢語》中也指出，"彼其"常連用，意義與單用"彼"或"其"相近，但連用時指代更為明确。
語法功能：
例：《詩經·曹風·候人》："彼其之子，不稱其服。"（鄭玄箋："其，或作記，或作己，讀聲相似。"） 這裡"彼其之子"意為"那個人"或"他這個人"。
例：《左傳·襄公二十七年》："彼其發短而心甚長，其或寝處我矣。"（楊伯峻《春秋左傳注》注："彼其，彼之也。"） 這裡的"彼其"指"他的"（頭發和心思）。
文獻例證與辨析： 在先秦典籍如《詩經》、《左傳》、《莊子》、《韓非子》中，"彼其"頻繁出現。需要注意的是，"彼其"有時會被寫作"彼記"或"彼己"，這主要是由于古音相近或傳抄造成的異文，其意義與"彼其"相同。王引之在《經傳釋詞》中認為"其"是指事之詞，常與"彼"字連用，并引用了上述《詩經》和《左傳》的例子。
演變與定位： "彼其"是上古漢語（尤其是先秦時期）特有的語法現象，體現了當時代詞系統的複雜性。隨着語言的發展，這種複合形式逐漸簡化或不再常用，其功能主要由"彼"、"其"、"他"等單音節代詞承擔。理解"彼其"對于準确閱讀和理解先秦及秦漢時期的文獻至關重要。
主要參考來源：
“彼其”是一個古漢語詞彙，主要包含以下含義及用法：
作為代詞
典故用法
詞形演變
語境差異
如需進一步考證，可參考《漢典》《禮記》等文獻來源。
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