(1).龍的鱗甲。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀，衆色炫耀，照爛龍鱗。” 李善 注：“ 郭璞 曰：‘如龍之鱗彩也。’” 呂向 注：“言衆物顔色相照爛然如龍鱗也。”
(2).《韓非子·說難》：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺6*人。人主亦有逆鱗，説者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。”後因以“龍鱗”指人主。《後漢書·光武帝紀上》：“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王於矢石之間者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論任賢》：“若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也。” 宋 梅堯臣 《送馬司谏使北》詩：“每逆龍鱗司諫諍，又持旄節使 陰山 。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》：“不道龍鱗難逆遭黜降，喜青山正對黃堂。”
(3).指皇帝的衮服，龍袍。 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顔。” 仇兆鳌 注：“龍鱗，謂袞衣之龍章。” 明 謝谠 《四喜記·雙桂聯芳》：“鳴鞘隱隱聲傳，仰見龍鱗日耀。”
(4).像龍鱗的樣子。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“金人仡仡其承鐘虡兮，嵌巖巖其龍鱗。” 李善 注：“龍鱗，似龍之鱗也。” 呂延濟 注：“言壯勇之金人飾以龍文，令負鐘虡。” 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》：“石瓊文而翕赩，山龍鱗而炤爛。” 宋 王禹偁 《和陳州田舍人留别》之五：“道服日斜披鶴氅，藥畦春暖步龍鱗。”
(5).似龍鱗的事物。指水波，漣漪。 晉 郭璞 《江賦》：“溭淢濜溳，龍鱗結絡。” 唐 厲玄 《從軍行》：“戰場收驥尾，清翰怯龍鱗。” 宋 梅堯臣 《汴水鬥減寄彥國》詩：“深灘鼇背出，淺浪龍鱗斜。” 明 劉基 《摸魚兒》詞：“碧江風過龍鱗起，天際白雲如絮。”
(6).幼竹。幼竹有箨，如龍鱗狀。 唐 虞世南 《賦得臨池竹應制》：“龍鱗漾 嶰谷 ，鳳翅拂漣漪。”
(7).松桧之屬。松桧之皮如龍鱗，故稱。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌裡訪呂逸人不遇》：“閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。” 宋 梅堯臣 《桧詠》：“龍鱗已愛松身直，珠實還看柏華垂。”
(8).累累垂垂的葡萄。 唐 劉禹錫 《葡萄歌》：“馬乳帶輕霜，龍鱗曜初旭。”
(9).寶刀名。 三國 魏 曹丕 《劍銘》：“又造百辟露陌刀一，長三尺二寸，狀如龍文，名曰龍鱗。”
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“龍鱗”的漢語詞典釋義與文化内涵
一、基本釋義
“龍鱗”指傳說中龍身體表面的鱗片。據《漢語大詞典》，“鱗”本義為魚類、爬行動物等體表的角質或骨質薄片，而“龍鱗”特指神龍之鱗，其形态常被描述為堅硬、閃耀，且排列有序，象征威嚴與神聖性。
二、文化象征與引申義
皇權與尊貴
古代以龍喻帝王，故“龍鱗”代指君主權威或帝王儀容。如《史記·老子韓非列傳》載：“夫龍之為蟲也，可擾狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。”此處“逆鱗”比喻帝王不可觸犯的威嚴，衍生出“觸龍鱗”（冒犯君主）的典故。
來源：司馬遷《史記》，中華書局點校本。
珍稀寶物
龍鱗因神話色彩被視為絕世珍寶。明代李時珍《本草綱目·鱗部》提及“龍鱗”可入藥，雖為傳說附會，但反映了古人對龍鱗神異屬性的想象。
來源：李時珍《本草綱目》，人民衛生出版社影印本。
險峻地貌
地貌學中，“龍鱗”形容山石層疊如鱗片狀。如清代顧祖禹《讀史方輿紀要》描述某山地貌：“石壁嶙峋，狀若龍鱗”，喻其陡峭崎岖。
來源：顧祖禹《讀史方輿紀要》，中華書局校注本。
三、漢字構詞與語用
“龍鱗”屬偏正結構複合詞，中心語“鱗”限定于“龍”，強調其獨特性。現代漢語中多用于文學修辭，如“龍鱗雲”（氣象術語，指波狀雲）、“龍鱗竹”（竹種名，表皮斑駁似鱗），或成語“片鱗半爪”（喻事物零星片段）。
四、權威文獻佐證
來源：許慎《說文解字》，段玉裁注本。
來源：劉安《淮南子》，中華書局集釋本。
結語
“龍鱗”一詞融合生物特征與神話符號，其釋義需置于傳統文化語境中理解，既承載自然物象的描摹，亦滲透權力、祥瑞、險阻等抽象隱喻，成為漢語中極具文化負載的詞彙。
“龍鱗”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋需結合文化、曆史及文學語境綜合理解。以下是詳細解析：
龍的鱗甲
指傳說中龍身體表面的鱗片，常用于形容華美或閃耀的光澤。例如《子虛賦》描述“照爛龍鱗”，以龍鱗比喻土地色彩的絢麗。
指代君主或帝王
源自《韓非子·說難》，以“逆鱗”隱喻君主不可觸犯的權威。後世文獻如《後漢書》《貞觀政要》中，“龍鱗”直接代指帝王。
皇帝的服飾
唐代杜甫《秋興》用“龍鱗”指皇帝龍袍上的紋飾，象征皇權至高無上。
匕首名
據《典論》記載，龍鱗是歐冶子鍛造的匕首，因鋒利無比被用于古代酷刑“淩遲”，屬曆史中的具體器物。
文化象征意義
在傳統文化中，龍鱗象征權力、尊貴與吉祥，常見于藝術和文獻。如翡翠文化中，龍鱗被賦予神聖不可侵犯的寓意。
以上内容綜合了古籍、曆史記載及文化研究，如需進一步了解具體文獻，可參考标注的來源網頁。
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