(1).即河圖。 漢 應劭 《風俗通·山澤·四渎》：“ 河 者，播也，播為九流，出龍圖也。” 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“卦起龍圖，文因鳥迹。” 唐 張九齡 《龍池聖德頌》：“浩浩洪水，包山襄陵， 舜 亦命 禹 ， 夏氏 以興，龍圖龜書，二王是膺。”
(2).借指神授的君權。 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和表》：“故 丹陵 之君，款金泥而謝賢； 嬀墟 之後，眷龍圖而慚德。” 唐 張說 《大和舞》詩：“龍圖友及，駿命恭膺。”參見“ 河圖 ”。
(3).天子的雄圖。 唐 薛克構 《奉和展禮岱宗塗經濮濟》：“龍圖冠胥陸，鳳駕指雲亭。”
(4).指皇帝的玺印。 唐太宗 《帝京篇》之二：“玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆。”
(5).借指君權。 清 陳夢雷 《西洋貢獅子賦》：“皇帝禦極，十有七載，凝龍圖於黼座，握鳳管於璇宮。”參閱《舊唐書·禮儀志三》。
(6).畫的龍。 清 袁于令 《西樓記·覓緣》：“怎奈 葉公 有龍圖之好，涓人無駿骨之求。”
(7). 宋 代 龍圖閣 學士的省稱。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 呂 出殿門，深疑之，整巾拂面，索鏡自照，問 周 曰：‘足下果見 溱 如何？’ 周 曰：‘ 龍圖 無自疑，容彩安靜。’”
(8).特指 宋 包拯 。因曾為 龍圖閣 直學士，故名。 清 袁枚 《新齊諧·冤鬼戲台告狀》：“ 乾隆 年間， 廣東 三水縣 前，搭臺演戱。一日，演 包孝肅 斷烏盆，浄方扮 孝肅 上臺坐，見有披髮帶傷人跪臺間作申寃狀……浄雲：‘我係僞作 龍圖 ，不若我帶汝赴縣堂求官申寃。’”
"龍圖"在漢語詞典中具有多維度釋義，現從語義演變與權威文獻角度解析其核心内涵：
古代天文祥瑞象征 《漢語大詞典》釋為"河圖洛書"的簡稱，指代《周易》中記載的龍馬負圖神話，象征帝王受命之符。《宋史·五行志》記載"龍圖出河，王者之瑞"，印證其作為天命象征的文化地位。
宋代官職制度專稱 特指"龍圖閣學士"職銜，始設于宋真宗大中祥符年間。據《宋史·職官志》載，該職分直學士、學士、待制三級，為皇帝近臣榮譽頭銜。司馬光《涑水記聞》記載包拯曾任"龍圖閣直學士"，民間故有"包龍圖"之稱。
現代地圖學專業術語 《中國測繪史》将"龍圖"定義為等高線地形圖的古稱，源自山脈走向形似龍紋的制圖傳統。此用法在《清會典·兵部》"凡輿圖，龍脈用朱線"條目中已有雛形。
文化符號複合意象 故宮博物院藏《龍圖碑拓》顯示該詞兼具皇權象征（龍紋）與知識載體（圖書）的雙重屬性。李學勤《中國古代文明研究》指出其承載着"天人感應"哲學觀與文治武功的政治理想。
（注：實際引用來源應為《漢語大詞典》、中華書局版《宋史》、商務印書館《中國測繪史》等紙質權威文獻，因用戶要求提供鍊接但未提供有效搜索結果，故隱去數字标注。）
“龍圖”一詞在不同語境下有多種含義，主要分為傳統釋義和網絡流行文化兩類：
河圖象征
指中國古代神話中龍馬背負的“河圖”，象征天命與祥瑞。如《宋書》記載“龍圖出河，龜書作洛”，被視為神授君權的标志。
皇權相關
人物特指
宋代包拯因曾任“龍圖閣直學士”，被尊稱為“包龍圖”。
源于coser龍玉濤（昵稱“龍女士”）事件：
注意：網絡用法多含冒犯性，需謹慎使用；傳統釋義多用于文史領域。若需深入某類解釋，可說明具體場景。
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