指 張天師 。 清 許缵曾 《睢陽行》：“ 龍虎真人 道行高，撿校功曹山鬼號。”參見“ 張天師 ”。
龍虎真人是道教文化中的專有名詞，其釋義可從詞源、宗教内涵、文化象征三方面解析：
一、詞源釋義 “龍虎”源于《周易·乾卦》中“雲從龍，風從虎”的陰陽交感理論，在道教丹經中特指“水火相濟”的修煉狀态（《中華道教大辭典》，1995）。《說文解字》釋“真”為“仙人變形而登天”，段玉裁注“真者，本性也”，引申為得道者。
二、宗教内涵 特指修煉“龍虎金丹”的道教真人，源自東漢魏伯陽《周易參同契》所載“龍陽虎陰，二氣交感”的内丹學說。該稱謂多與第四代天師張盛相關，據《漢天師世家》記載，其于東漢永元年間定居龍虎山修道，被後世尊為“龍虎玄壇之主”（《龍虎山志》，2007）。
三、文化象征 作為道教聖山的代稱，《雲笈七籤》卷二十七将龍虎山列為“三十六洞天”之“白虎仙都”，明代《江西通志》載“山本名雲錦，因祖天師煉龍虎大丹而名顯”。現代道教儀軌中，“龍虎真人”常指主持齋醮科儀的高功法師（《中國道教儀式研究》，2013）。
參考文獻：
關于“龍虎真人”的解釋需結合多重語境，主要可分為以下三類：
曆史人物關聯
東漢張道陵（道教創始人之一）被尊為“龍虎真人”，其創立的“正一教”以龍虎山為發源地，子孫如張魯曾建立政教合一的漢中政權。龍虎山後來成為道教聖地，與張天師一脈的傳承密切相關。
内丹修煉術語
道教内丹術中，“龍虎”象征陰陽調和：
小說角色設定
部分文學作品（如）将“龍虎真人”塑造為擅長土遁術的修士，涉及邪術修煉情節，如“陰陽轉魂法”需純陰體質者施術。此類内容多為虛構創作，與宗教内涵無直接關聯。
民俗與稱號
民間偶見“龍虎真人”作為尊稱，用于贊譽某領域造詣深厚者（如茶花培育專家汪政團曾被提及），但此用法非主流。
“龍虎真人”需結合語境理解：
建議優先參考道教經典或權威曆史資料（如、9）以獲取準确釋義。
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