九經三史的意思、九經三史的詳細解釋

九經三史的解釋

泛指古代典籍。

宋·蘇轼《乞校正陸贽奏議進禦劄子》：“夫六經三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治。”

黃卷青燈一腐儒，九經三史腹中居。元·無名氏《醉寫赤壁賦》第一折

九經的解釋 .九條南北向的大道。《周禮·考工記·匠人》：“國中九經九緯，經塗九軌。” 賈公彥疏：“南北之道為經，東西之道為緯。”.儒家治國平天下的九項準則。《禮記·中庸》：“凡為天下國家有九經。曰：‘修身也，尊
三史的解釋魏晉南北朝以《史記》、《漢書》、《東觀漢記》為三史。唐開元以後，因《東觀漢記》失傳，乃以《史記》、《漢書》、《後漢書》為三史。見清錢大昕《十駕齋養新錄·三史》。《後漢書·郡國

"九經三史"是中國古代經典文獻的合稱，代表儒家學術體系的核心典籍與史學傳統。據《漢語大詞典》釋義，該詞最早見于宋代文獻，其内涵隨時代演變形成兩層學術指代：

一、九經指九部儒家經典。唐代以《周易》《尚書》《詩經》"三經"為基礎，擴展為《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》構成的"九經"（《新唐書·選舉志》）。南宋時期朱熹将《論語》《孟子》《大學》《中庸》納入經典體系，形成"十三經"的最終格局。九經作為科舉取士标準，長期主導古代教育。

二、三史特指《史記》《漢書》《後漢書》三部紀傳體史書（《宋史·藝文志》）。元代後增補《三國志》形成"四史"概念，但"三史"仍作為史學典範沿用至明清。其叙事體例與曆史觀深刻影響東亞史學發展，清代《四庫全書總目》評其"體大思精，義例赅備"。

該術語的文化價值體現在三個方面：一是構建"經史互證"的學術範式，二是确立科舉制度的知識框架，三是形成"稽古右文"的文化傳統。明代學者胡應麟在《少室山房筆叢》中強調"九經三史，文質彬彬，足為萬世法程"，印證其學術标杆地位。

“九經三史”是漢語成語，泛指古代重要典籍，通常用于形容學識淵博或經典文獻的集合。以下是詳細解釋：

一、詞義解析

九經
- 指儒家經典的不同組合，不同朝代有所調整。常見包括《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《論語》。
- 唐代以後，“九經”成為科舉考試的核心書目，代表儒家正統經典。
三史
- 通常指《史記》《漢書》《後漢書》三部史書，是早期史學的代表作。
- 南北朝時期，“三史”範圍擴展，但核心仍以這三部為主。

二、成語用法

三、示例與關聯

四、注意事項
具體書目因朝代和語境略有差異，但核心指代經史經典。若需學術引用，建議根據曆史文獻進一步考證。