(1).佛教語。謂“十法界”中地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩。九界相對佛界而言，均為迷界。《法華玄義·二上》：“己身他身，微妙寂絶，皆非權非實，而能應於九界之權，一界之實。” 清 龔自珍 《最錄三千有門頌》：“佛具佛性，我知之；九界具佛性，我知之；九界具九界性，我知之；佛具九界性，獨未之聞。”
(2). 康有為 所謂産生世間諸苦的九種界别。即國界、級界、種界、形界、家界、業界、亂界、類界和苦界。見《大同書》甲部第六章。
"九界"是漢語中具有多重文化内涵的複合概念，主要包含以下釋義：
一、佛教宇宙觀釋義 在佛教經典中，九界指衆生輪回的九種生命形态，依次為：地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人界、天界、聲聞界、緣覺界、菩薩界。這一分類出自《法華經》，用以描述衆生未達佛境前的不同修行層次。
二、漢字本體釋義 從漢字構形分析，"九"在甲骨文中作彎曲繩索狀，本義為數之極；"界"從田從介，表地域劃分。二字合用時，"九界"可解作"多重領域的極限劃分"，此說見于《漢字源流精解》對複合詞的訓诂考據。
三、現代語義延伸 當代語境中衍生出兩種新解：
該詞釋義需結合具體語境判斷，佛教義項為傳統核心釋義，其餘為次生文化衍義。
“九界”一詞在不同語境中有多種解釋，主要分為佛教術語、社會學概念及神話衍生體系三類：
九界源自佛教“十法界”概念，指除佛界外的九種衆生境界：
此分類強調九界皆為未達佛境的迷妄狀态，與佛界共同構成“十法界”體系。
在《大同書》中，康有為提出導緻世間苦難的九種制度界限：
部分神話或小說（如《西遊記》相關解讀）将九界演繹為： 人界、仙界、神界、魔界、佛界、鬼界、妖界、怪界、精界。此類分法多見于民間傳說或文學創作，非正統宗教概念。
說明：佛教釋義為權威核心定義，康氏學說屬哲學延伸，神話體系為文學衍生。建議參考《法華玄義》《大同書》等原著深化理解。
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