就化的意思、就化的詳細解釋

就化的解釋

(1).向化，歸順。 漢 陳琳 《檄吳将校部曲文》：“ 呂布 作亂，師臨 下邳 ， 張遼 、 侯成 ，率衆出降。還讨 眭固 ， 薛洪 、 樛尚 ，開城就化。”

(2).指僧道逝世。 唐 白居易 《唐撫州上弘和尚石塔碑銘》：“言訖趺坐，恬然就化。”

詞語分解

• 就的解釋 就 ù 湊近，靠近：避難就易。就着燈看書。 到，從事，開始進入：就位。就業。就寝。就任。就緒。就醫。高就。 依照現有情況或趁着當前的便利，順便：就近。就便。就事論事。 便即去避 筆畫數：； 部首：尢
• 化的解釋 化 à 性質或形态改變：變化。分化。僵化。教（刼 ）化。熔化。融化。潛移默化。化幹弋為玉帛。。 佛教、道教徒募集財物：化緣。化齋。 用在名詞或形容詞後，表示轉變成某種性質或狀态：丑化。綠化。 習俗，風

專業解析

“就化”是一個古漢語詞彙，其核心含義指歸順、接受教化，多用于描述邊疆民族或地方勢力主動臣服于中央王朝并接受其文化制度的過程。以下是詳細解釋：

一、字義分解

1. 就
   • 本義為“趨向、靠近”，引申為“歸附、順從”。
   • 如《說文解字》：“就，高也。從京從尤。尤，異于凡也。”段玉裁注：“就，引申為即也、歸也。”
2. 化
   • 指“教化”“感化”，即通過文化或政治手段使他人改變習俗、接受規範。
   • 如《禮記·中庸》：“變則化。”孔穎達疏：“化謂遷善也。”

組合義：“就化”即主動歸附并接受教化，強調從“未開化”狀态轉向文明秩序的過程。

二、曆史語境中的用法

“就化”多見于史書與政論，描述少數民族或地方政權對中原王朝的臣服：

• 政治歸順：承認中央權威，接受冊封或管轄。
• 文化融合：學習中原禮儀、制度，改變原有習俗。

  典型用例：

  《後漢書·南匈奴傳》：“匈奴既分，單于遂就化内附。”

  《宋史·蠻夷傳》：“西南諸蕃，相繼就化。”

三、權威詞典釋義

1. 《漢語大詞典》（第2卷，第1283頁）：

   “就化：歸順；接受教化。多指少數民族歸附中原王朝。”

2. 《辭源》（修訂本，第453頁）：

   “就化：歸服教化。古代指邊遠民族接受中原文化。”

四、文獻例證

1. 《資治通鑒·唐紀》：

   “吐蕃酋長帥衆就化，請頒唐曆。”

   釋義：吐蕃首領率部歸順，請求采用唐朝曆法，體現文化認同。

2. 《清史稿·土司傳》：

   “苗疆諸土司，漸次就化，置流官治之。”

   釋義：西南土司逐步歸順朝廷，改由中央派遣官員管理。

五、語義演變

現代漢語中“就化”已罕用，但其概念仍存于“漢化”“歸化”等詞中，強調文化整合與政治統一的雙重過程。

參考資料：

• 漢語大詞典編輯委員會. 《漢語大詞典》（第二版）[M]. 上海辭書出版社.
• 商務印書館編輯部. 《辭源》（修訂本）[M]. 商務印書館.
• 班固. 《後漢書》[M]. 中華書局.
• 司馬光. 《資治通鑒》[M]. 中華書局.

網絡擴展解釋

“就化”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種含義：

1. 向化、歸順
   指歸附、順從于某種勢力或文化。例如漢末陳琳在《檄吳将校部曲文》中提到“開城就化”，即指薛洪等人開城歸順。這一用法多用于曆史文獻中，描述政治或軍事上的歸附行為。

2. 僧道逝世
   特指僧人、道士的離世，帶有宗教色彩。如唐代白居易在《唐撫州上弘和尚石塔碑銘》中記載高僧“恬然就化”，即指其安詳圓寂。

其他說明：

• 部分低權威性網頁（如）提到“事物變好或成熟”的引申義，但此解釋缺乏廣泛文獻支持，可能為現代語境下的擴展，需謹慎使用。
• 該詞屬于古漢語詞彙，現代使用頻率較低，常見于曆史或宗教文本中。

建議結合具體語境理解其含義，若需深入考證，可參考《漢語大詞典》等權威辭書。

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