接受安撫。 明 範濂 《雲間據目抄·周思兼》：“亟作小木牌數千為招輯語，散置四郊，皆得就撫為良民。” 太平天囯 洪秀全 《蘇福省減賦诏》：“欣然就撫，各安農業。”
"就撫"是漢語中一個具有曆史色彩的詞彙，其核心含義指代"歸順并接受安撫"。根據漢語權威詞典釋義及曆史文獻用例，該詞可分解為以下四層含義：
基本釋義
指通過歸附、投誠的方式平息紛争，通常用于描述邊疆民族或地方勢力主動接受中央政權的管轄。此行為常伴隨政治安撫措施，例如《漢語大詞典》将其定義為"接受招安而安定"（來源：漢典網）。
出處與用法演變
該詞最早見于《清史稿·高宗本紀》："準噶爾台吉噶爾丹策零遣使請和，命喀爾喀親王額驸策淩與其使臣議，準噶爾使臣哈柳等，就撫。"此處特指邊疆民族政權通過和談歸順清朝中央政府（來源：國學大師網）。
近義與反義系統
在語義網絡中，"歸順""投誠""招安"構成近義詞群，反義詞則為"叛離""作亂"。其詞義特征包含[+主動歸附][+官方認可][+停止對抗]等要素（來源：中華語文知識庫）。
現代語境應用
當代文獻中偶見于曆史研究領域，如《中國邊疆治理史》記載："明代西南土司就撫後，朝廷多授予世襲官職以維系地方穩定。"該用法保留了古代政治協商的核心語義（來源：中國社會科學詞條庫）。
“就撫”是一個漢語詞彙，其含義和用法如下：
“就撫”指接受安撫或歸順，常用于曆史或文學語境中，描述群體（如起義者、流民等）在受到官方或權威的安撫政策後，主動歸順并恢複為普通民衆的狀态。
曆史文獻：
現代語境：
可用于描述群體性事件的平息，如“叛亂勢力最終就撫”。
“就撫”多用于被動接受的情境，強調結果而非過程。其權威性來源多集中于曆史文獻或政策類文本，現代口語中使用較少。
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