[the most grand manners that there are nine officials receiving guests to go to the palace in ancient foreign affairs] 古代外交上最隆重的禮節,有九個迎賓贊禮的官員延引上殿
設九賓。——《戰國策·燕策》
設九賓于庭。——《史記·廉頗蔺相如列傳》
設九賓禮于庭。
古代朝會大典設“九賓”。說法不一：(1)指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。《史記·廉頗蔺相如列傳》：“今大王亦宜齋戒五日，設九賓禮於庭，臣乃敢上璧。” 裴駰 集解引 韋昭 曰：“九賓則《周禮》九儀。”按，《周禮·秋官·大行人》 鄭玄 注：“九儀謂命者五：公、侯、伯、子、男也；爵者四：孤、卿、大夫、士也。”(2)指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、 匈奴 侍子。《後漢書·禮儀志上》：“大鴻臚設九賓，隨立殿前。” 劉昭 注引 薛綜 曰：“九賓謂王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、 匈奴 侍子，凡九等。”(3)指九位禮賓人員。《漢書·叔孫通傳》：“大行設九賓，臚句傳。” 王先謙 補注引 劉攽 曰：“賓，謂傳擯之賓。九賓，擯者九人，掌臚句傳也。”
九賓釋義
一、核心含義
“九賓”是中國古代外交禮儀的最高規格，指由九名典禮官（“賓”即傧相）依次傳呼，引領賓客進入殿廷的儀式，象征對來賓的極緻尊崇。此禮多用于天子接見諸侯、異族首領或重大祭祀場合，體現森嚴的等級制度與禮法秩序。
二、典章制度依據
據《周禮·秋官·大行人》記載，周代設“九儀之禮”，其中“九賓”為最高等級，需由九名司儀（“九傧”）依序傳喚，彰顯天子威儀。漢代沿襲此制，《史記·廉頗蔺相如列傳》載蔺相如要求秦昭王“設九賓禮于廷”，印證其作為國禮的權威性。
三、實際應用場景
四、曆史演變
唐代以後，九賓禮隨禮制簡化逐漸淡化，但其“以禮立序”的思想仍影響後世朝儀。清代學者孫诒讓在《周禮正義》中考證：“九賓實為周制核心，後世雖異，其尊卑之髓猶存。”
權威參考來源
“九賓”是中國古代禮儀制度中的重要概念，主要涉及外交或朝會中的隆重禮節。以下是綜合權威資料後的詳細解釋：
“九賓”指古代最盛大的迎賓儀式，通常用于外交或重要朝會場合，由九位禮賓官員引導賓客入殿，象征最高規格的接待禮儀。
身份等級說
據《周禮》記載，九賓代表九種不同身份的人員，包括：
官職與賓客混合說
《後漢書》提到九賓涵蓋更廣泛的社會層級：
王、侯、公、卿、二千石（高官）、六百石（中級官員）、郎（侍從）、吏（小吏）、匈奴侍子（外族質子），共九等。
禮賓人員說
單純指九位負責傳呼、引導賓客的專職官員，見于《漢書·叔孫通傳》記載。
與“五賓”“三揖三讓”等簡禮不同，“九賓”僅用于最高規格接待，後世逐漸演變為禮儀文化中“極緻尊榮”的代名詞。
以上信息綜合自多個權威典籍與詞典解釋，若需進一步考證具體曆史案例，可參考《史記·廉頗蔺相如列傳》《周禮·秋官》等原始文獻。
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