
(1).指 禹 鑄的九鼎。 夏 商 周 三代奉為象征國家政權的傳國之寶。 三國 魏 曹丕 《鑄五熟釜成與鐘繇書》:“昔 有黃 三鼎, 周 之九寶,鹹以一體,使調一味。”詳“ 九鼎 ”。
(2).指 曹丕 的九把刀劍。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》:“ 魏文 九寶,器利辭鈍。” 範文瀾 注:“ 魏 曹丕 《典論劍銘》:‘餘好擊劍……以為寶器九。劍三:一曰飛景,二曰流采,三曰華鋒。刀三:一曰靈寳,二曰含章,三曰素質。匕首二:一曰清剛,二曰揚文。靈陌刀一:曰龍鱗。因姿定名,以銘其柎。’”
(3).指九方禦玺。 宋 周煇 《清波别志》卷中:“古唯六璽,至 唐 始名曰寶,增數至八,國朝所用。一曰鎮國神寶,二曰受命之寶,三曰天子之寶,四曰天子信寶,五曰天子行寶,六曰皇帝之寶,七曰皇帝信寶,八曰皇帝行寶。 政和 七年,增定命寶,以九寶為稱。”
“九寶”一詞在不同曆史背景和文化語境中有多重含義,具體解釋如下:
禹鑄九鼎
相傳大禹鑄造九鼎,象征九州統一,夏、商、周三代将其視為國家政權的傳國之寶。鼎作為禮器,代表權力與正統,後以“九鼎”喻指江山社稷。
曹丕的九把刀劍
三國時期魏文帝曹丕曾命人打造九件兵器,包括三劍、三刀、兩匕首和一靈陌刀,并逐一命名(如“飛景”“含章”等),史稱“九寶”。南朝劉勰評價其“器利辭鈍”,即兵器鋒利但銘文質樸。
宋代九方禦玺
宋徽宗政和七年增設“定命寶”,與原有八玺合稱“九寶”,象征皇權至高無上,涵蓋祭祀、冊封、外交等用途。
現代語境下,“九寶”多指婚禮中的九件黃金配飾,取“長長久久”之意,常見于嫁妝:
“九寶”内涵隨時代演變,早期與政權、兵器相關,後衍生出婚慶吉祥物的寓意。若需更完整信息,可參考《文心雕龍》《清波别志》等文獻,或查閱婚俗文化資料。
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